和尚終於停止了念經。

    我開口說道：「大師，打攪了。」

    和尚緩緩的轉過身，打量了我一眼，問道：「施主何事啊？」

    他轉身的時候，我看清了和尚的真面目，光頭，皮膚很白皙，臉龐清秀，身材勻稱，如果不出家，肯定是俗世的一個翩翩公子。怎奈何這樣的帥哥看破紅塵，六根清淨了。

    我回答和尚的問話，「大師法號是什麼啊？」

    「貧僧慧明。」和尚講話很慢，聲音低沉，有種磁性的味道，聽在耳朵中覺得很舒服。

    「慧明大師，剛才我聽你念的經，只聽懂了幾句，卻不知是什麼經？」我打算先從和尚的職業習慣先和慧明建立能對話的基礎。

    「哦，這個啊，我念的是《般若波羅蜜多心經》。施主也懂？」慧明對我知曉佛經很吃驚。

    我只是以前讀過而已，看過一些解讀，知道一點皮毛，但此刻需要憑藉記憶讓慧明和尚覺得我很懂才行，這樣他和我才會建立一種信任，我就說了後世對這部經的看法：「略懂。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。這句應該是說以般若智慧觀照自心而獲得解脫自在的菩薩，修行極深的般若智慧時，觀察洞見到集聚構成人我的肉體，感受，思想，意志，心識等五種要素，是因緣相依的生滅關係。他的本質是空，而非實體的存在。菩薩因徹見這五種集聚的要素是緣起性空，所以脫離生老病死苦以及一切的痛苦。不知慧明大師覺得如何？」

    慧明沉吟片刻，說道：「施主的解釋很好，切合經意。」他對我的看法大為改觀，眼睛看得出來有一絲興奮之色。

    接着，慧明問我：「那施主覺得舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是，這句作何解釋？」

    我沒有直接回答，而是先問慧明一個問題：「大師可曾見過舍利子？」

    慧明搖搖頭，臉色露出一絲遺憾之色，「慚愧，我沒有見過。」

    我就利用後世信息爆炸的優勢，給慧明灌輸起關於舍利子的常識來：「舍利是梵語的音譯，是人死後身體的總稱。舍利子，是佛陀遺骨火化後結成的珠狀結晶體，是心和佛相合的表相。佛陀入滅前，囑咐弟子收集舍利並且造立塔廟，使得後人在見到佛塔時能思慕如來的造化，弟子們依照囑託，架起香木焚化佛陀遺體，佛陀弟子從灰燼中得佛舍利。唐武宗會昌年間，佛舍利曾入長安，皇帝在法門寺興建了佛塔供奉。」

    慧明在他那種年代，只讀佛經，自然不知道這些傳聞附會，不免目瞪口呆，視我為博學多才的佛學大師。

    他邀請我坐下來，和他一起探討佛經，我雖然會的只是皮毛，但不妨礙我滔滔不絕的講起來，反正真的假的，他也聞所未聞，自然選擇相信。

    我和慧明交談了良久，他幾乎把我當成授經佈道大師，這讓我心裏暗暗慚愧。

    末了，我問慧明：「你是如何到這裏來的？」

    慧明神色黯然，說道：「我是隨我師傅來這裏的。」

    「那你師傅呢？」

    「師傅已經成佛？」

    「那你在這裏呆了多久？」

    「我也記不得了，只是我天天在此念經禮佛，別無雜念，所以也不在意日月荏苒，歲月變遷。」

    「哦。你也不記得了。你還有什麼牽掛的人嗎？不，不，我不該這樣問的，你當我沒問好了。」我發覺我太好奇了，這種問題也問一個和尚，這不是該問的，他們六根清淨，不留戀紅塵，問這個不是瞎問嗎？而且還會冒犯僧人。

    果然，慧明臉色變得陰沉起來，雙目直視前方，顯得空洞無神。

    該不會是我惹慧明和尚生氣了吧？我有些自責起來，怎麼管不住自己的嘴巴呢？

    良久，慧明轉頭直視我，眼色清澈，問道：「於大師，我能叫一個故事給你聽，你告訴我，我是不是做錯了什麼？」

    還好，慧明和尚沒有生氣，於是我點點頭說：「你講吧，我認真的聽着呢。」

    ……

    我到底姓什麼、叫什麼，我真的無從知曉的。我還在襁褓的時候，被親身父母扔在路邊，任由我自生自滅。

    那是一個冬天清冷的早晨，如果不是我師傅下山化緣，聽到我的哭聲，救了我，我早就就死了。