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    當然，丁緩的話，張越是不會接的。

    他只是微微笑着，對丁緩道：「我聞丁公，曾立有門規：不交不孝之人，不處不信之士，不見無義之人……可知丁公也是心懷壯志，胸藏鴻鵠之人……」

    丁緩聽着，也是臉色微微動容。

    張越一見，就知道有戲了。

    事實上，他也是在聽說了丁緩的這三個規矩才動心的——若真的沒有半分政治野心，丁緩何必立下那三個規矩？

    立那三個規矩，其實就表明了他也有所抱負。

    只是……張越現在還不知道，他的抱負是什麼？

    望着丁緩的神色，張越在心裏猜測着：「此人是哪一家的墨子流派？」

    與儒家一樣，在墨翟先生時期曾經團結如一人，以嚴格的紀律和強大的向心力而聞名天下，與儒家、楊朱學派共為顯學的墨家，在墨翟先生去世後也陷入了與孔子的儒家一樣的命運：分裂！

    因為理念、主張和追求的不同，墨翟之後的墨家分為三個主要流派：相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨。

    其中，鄧陵氏之墨，在漫長的歷史演變之中，發展成為了今天天下興盛無比的遊俠群體，不過現在的遊俠們給當年的鄧陵氏弟子們提鞋的資格都沒有！

    全盛時期的鄧陵氏門徒，是真正的俠客。

    俠之大者，為國為民。

    他們存在之時，讓列國公卿膽寒，使貴族官僚戰戰兢兢，不敢刻薄過甚。

    不然，天知道會不會進入鄧陵氏墨者的刺殺名單。

    那些狂熱的相信墨翟先生兼愛非攻、尚同尚賢的墨者們『勤生薄死，以赴天下之危』。

    不過，這種靠着信仰和精神支撐，而且很惹人厭煩的派系，在戰國中期就漸漸消亡。

    其徒子徒孫們，演變成為了今日的遊俠。

    而相夫氏之墨，則一直延續到了戰國晚年。

    莊子就曾遇到過好幾個相夫氏之墨的大拿，與之辯論，他們大約是墨家三派里最虛幻的理想主義者，追求的是思想上和哲學上的解放，寄希望於墨翟先生預言的『新聖』出世，輔佐『新聖』建立一個沒有戰爭沒有飢餓的中國。

    這一派系，將中國古典時代的邏輯辯證思想發展到了極致。

    莊子也受過他們的一些影響。

    而最後，也是最強大的派系就是曾經在戰國時期威名赫赫，與法家共同締造了大秦帝國併吞天下基業的相里氏之墨。

    這個派系，以技術為本，追求發明創造，希望通過器械之利『興天下之大義』，最終尚同尚賢，為新聖出世後，一統四海，再造盛世奠定基礎。

    在秦代時，這個墨家派系，執掌了幾乎整個秦庭所有的科技研究、軍械製造、基礎材料研究的工作。

    他們在秦庭擁有着超人的地位。

    秦代的法律，號稱誰都能管，誰都能處置。

    但獨獨，相里氏之墨犯法，不歸秦律處置。

    他們接受的是更加嚴苛、殘酷的墨家家法處置！

    秦惠文王時，當代的相里氏之墨鉅子『腹鞟』之子犯法殺人，秦惠文王憐憫『腹鞟』年老功高，只有這麼一個兒子，特別下令赦免。

    結果『腹鞟』說：墨者之法曰：『殺人者死，傷人者刑。』此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹鞟不可不行墨者之法！

    於是其子被以墨家之法處死。

    這個故事被記載在《呂氏春秋》之中，生動的反應了墨家相里氏這一支的思想面貌與主張。

    不過……

    在如今，無論是鄧陵氏、相夫氏、還是相里氏，曾經在戰國時期，任意一支都可以與儒家分庭抗禮，甚至教儒生們做人的墨家學派，都已經被歷史長河所掩埋。

    到今天，想要找一個正統的傳人，都是無比困難的事情！

    原因也很簡單。

    在戰國時期，曾經興盛無比，號稱『弟子豐彌，充滿天下』的墨家三派。

    在混亂的戰國時代和隨後的秦末戰亂之中，已經消耗殆盡了。

    這些滿腦子『興天下之利』，想要再造新世界，打造理想國的傢伙們，一個又一個倒在了衝鋒的道路上。

    以至於『姓名撕裂，與草木同盡』。

    而隨着漢室建立，殘存下來的少數人，得不到國家支持和扶持，再也不能像秦代那樣有國家為靠山，做支撐，可以愉快的做他們想做之事。

    更可怕的，因為他們的先輩們紛紛『姓名撕裂，與草木同盡』，一個個都赴湯蹈火，死不旋踵。

    於是，墨家的著作和思想論述以及發明創造，能夠流傳下來的百中無一。

    漢季的儒生可以從廢墟里挖出先人們的簡牘，接續被斷絕的傳承。

    實在不行，還可以學習孔安國、左傳諸生，開動腦洞，來一次『俺尋思着應該是這樣……』，搞起古文經學來。

    但漢初的墨家門徒們，能從廢墟里挖出來的，只有那些不會說話，不會寫字的器物。

    製造它們的人與設計它們的人，已經死光了。

    而墨家的東西，又不像儒家，嘴炮就可以了。

    於是連和儒生們一樣，開動腦洞，再創造都已經是奢望。

    於是，自然而然，陷入了惡性循環。

    秦滅不過三十年，到漢太宗之時，天下的墨者就已經消亡殆盡。

    到今天，張越甚至覺得，已經找不到正宗的墨者了。

    更悲哀的是——墨家學派的思想總綱《墨子》一書，居然還是法家保存下來的……

    至於其他著作與論述？

    就只能從孟子、莊子、荀子和韓非子、呂不韋等人的著作里去找了。

    眼前這個丁緩，在張越