楚望仙出關後，手托着一卷好如金箔的書冊，打開一看，裏面的文字如同鬼畫符的天書，根本沒有任何規律。

    他微微點頭，真是踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫。

    「是這嗎？」

    「是的！」楚望仙將仙冊小心收好，肯定回道：「李耳給李世民的好東西，老君仙冊。我若要成仙，還需落在此物身上。」

    武德四年（公元622年），秦王李世民攻破洛陽，滅掉王世充政權，唐朝贏得了全國統一。

    圍繞唐朝初立，佛道之爭正式拉開帷幕。

    同年六月二十日，太史令、著名道士，曾撰寫《老子》的傅奕向李淵上書《廢佛法事十有一條》，言佛門為胡佛邪說，要求廢佛，得李世民讚許。

    同年濟法寺高僧，曾臥底道家的法琳，發佈《破邪論》反駁，翌年正式上書皇太子李建成。

    佛門一系支持太子李建成，背後有法琳、釋慧淨等人，

    道門一系支持秦王李世民，背後有王知遠、傅奕等人。

    雙方開始站隊，劍拔弩張。

    武德九年，玄武門之變前夕。

    清虛觀道士李仲卿著《十異九迷論》，劉進喜著《顯正論》，托傅奕奏上。

    傅奕也言佛門：「佛在西域，言妖路遠；漢譯胡書，恣其假託。故使不忠不孝，削髮而揖君親：游手遊食：易服以逃租賦。演其妖書，述其邪法，偽啟三塗，謬張六道，恐嚇愚夫，詐欺庸品」

    又言：「佛是胡中桀黠，欺誑夷狄，初止西域，漸流中國。遵尚其教，皆是邪僻小人，模寫莊、老玄言，文飾妖幻之教耳。於百姓無補，於國家有害。」

    總之將佛門形容的如同妖魔鬼怪，要斬盡殺絕。

    道門法琳著《辯正論》，以「十喻九箴」回敬道門，寸步不讓。

    佛道之爭自此撕破臉皮激烈化，台面爭吵，台面下腥風血雨。

    武德九年六月初四，秦王李世民玄武門之變成功，道門大獲全勝，終立老子為祖，奉道門為國教，道門自此大興。

    最後道士秦世英密奏李世民，言法琳所著《辯正論》一書攻擊老子，訕謗皇宗，有罔上之罪。唐太宗令推問法琳，沙汰僧尼。不久法琳被流放益州。

    佛道之爭，以佛門慘敗告終。

    李唐拜李耳為祖宗，李耳得償所願。

    遂給李唐留了一冊仙卷，言稱可保李唐子嗣修道之人，憑此老君仙冊順利破劫，能升入仙界。

    「可惜李耳要仙界爭鋒，哪有閒工夫管得了人間之事，佛門背後也有釋迦牟尼，又哪是這麼容易氣餒的。」

    楚望仙心中有感而發。

    「西遊記中，說唐僧是李世民的御弟，根本是扯淡。李世民反對唐僧取經，即便唐僧偷渡成功，但回來後，還是被李世民禁出長安，只准他翻譯經文，佛門在李世民手中，可是慘的很。」

    可惜其後佛門卷土從來，甚至將觀世音菩薩像，刻為武則天之相。巴結武則天。武則天為對抗李家，便順勢舉佛抑道。

    武周建立，武則天更下詔：「釋教開革命之階，升於道教之上」。

    其後武周滅亡，但自此唐代諸帝，再也不曾修行道法，老君仙冊也就沒有用武之地。

    「此仙冊如何用？可是記載有無上法門？」

    左慈眯眼看見楚望仙全神貫注於仙冊之上。

    「這是太上老君留給李唐後裔的，若有人修道至金丹圓滿，可憑此物破劫成仙。可惜皇族貴胄，金枝玉葉，哪會忍受清苦的修仙。此物最後被黃巢所奪，黃巢又不識貨，老君仙冊一次都未用過，真是可惜了。」

    「外丹成仙之法嗎？」左慈揣測道。

    外丹成仙之法便是吞服丹藥，太上老君送些成仙丹藥給李家人，倒是合情合理。

    「不，是內丹成仙之法。」

    左慈聞言，更是心中一震，不可置信看着楚望仙，那模樣完全不相信。

    需知金丹成仙兩種，外丹成仙法，和內丹成仙法。

    外丹成仙法需借用外力，往往服用破仙丹，成功率高，仙界的地仙九成九都是如此成仙。

    而內丹成仙法，只依靠本身，凝結精氣神化仙，成功率低，但一旦成功，身體經過破劫，脫胎換骨潛力無窮。

    外丹