《世界通史》中冊的出版發行，給周南的歐洲巡迴演講又增添了一把火。約納斯周這個名字，不再是一個陌生的符號，在歐洲各國之間形成了一個清晰的概念。

    上冊的出版，其實一開始是被炒作出來的，從自由民主黨的熱捧，到湯因比的作序，一位世界公認的大師的吹捧，給周南帶來不僅是名聲上的爆發，更是實實在在的利益。

    但是上冊的內容大部分講述的是中世紀以前的內容，跟現在的社會相隔太久，除了學術界，普通人對這本書的關注並不高。

    周南的名氣，一開始是被吹捧出來的，但是他在瑞士和法國的演講，才是歐洲人認可周南的最主要原因。

    在瑞士各所大學的演講，是所有人認識周南的一個過程。從斯特拉斯堡開始的法國之行，才是真正推動周南聲名鵲起的重要因素。

    歐洲的歷史關係，法德兩國的國際關係，一戰和二戰對歐洲的影響，然後到對未來社會的預測。

    周南雖然年輕，但是他把整個歐洲的歷史和現在糅合在一起的有序的演講，讓所有人知道了周南在社會人文方面的深厚功力和清楚認識。

    法國學術界跟周南的辯論，周南並沒有落在下風，他是以一己之力跟數十位學術大家在辯論，這一點就非常難得了。

    而年鑑學派的創始人費弗爾，存在主義的大師薩特，荒誕主義的代表人物加繆，女權主義的先驅波伏娃，他們對周南的認可，也讓學術界真正認識了周南，接受了周南。

    這個時候，周南在里昂開始脫離了對他的作品的宣傳，將學術由歷史人文，第一次轉移到了他的思想性上面來。

    人道主義思想的誕生，源自於歐洲文藝復興時期人權對神權的懷疑和否定，在幾百年年的時間裏，雖然這些思想已經深入人心，但是卻從來沒有人能完整地整理出來其中的邏輯和思想。

    周南在里昂和後來的馬賽，卻第一次完整地解析了人道主義思想，總結出了人道主義的所有內容，並進行了分類。

    所以，周南的逼格立刻得到了極大的提升。原本他只是一個比較博學的歷史人文學家，但是現在，他已經開創了一個屬於自己的思想流派，成為了一個真正的思想家。

    人道主義雖然在之前並沒有人能整理出來，但是也是符合普世價值觀的，所以影響深遠。

    周南現在不僅總結出了屬於西方的資本主義的人道主義，還開創性地分析了屬於東方唯物主義思想的人道主義精神，他這個開山鼻祖的地位，幾乎沒有人能撼動了。

    一個符合普世價值觀的思想學派，這讓周南的影響力不僅限於歐洲，還流傳到了東方，跨過了大洋，流傳到了美國。

    學術界原本還有一些對周南的質疑，立刻就煙消雲散了。因為周南的學術現在已經跟普世價值觀聯繫在了一起，否定周南，就是跟主流社會作對。

    不管是誰，在沒有找到一個能質疑周南的學術的方向的時候，都不敢再胡亂開炮了。

    紅十字會只看到了人道主義精神的價值，卻沒有想到這種思想對周南的重要性，所以他們想要找人來完善裏面的內容。

    卻不知道，這是周南開宗立派的重要核心之一，怎麼可能容許其他人涉入進來。這個思想是屬於他的，完完全全屬於他的，任何人想要插足，周南都不可能會允許。

    相反，對這本書可以創造的經濟價值，周南卻不會太在意。因為這種思想是需要宣傳的，哪怕自己貼錢進去，周南也願意做。

    紅十字會想要幫他出版，幫他宣傳，周南只會開心。

    至於附帶的經濟利益，周南成立一個基金會，每年獎勵一定比例的在人道主義精神方面有特殊貢獻的人。在全世界範圍內的影響力就能夠持續不斷地延續下去，與之相比，那點錢算什麼呢？

    就像諾貝爾，因為他成立的五個獎項，他在全世界的影響力，恐怕要大於任何一個人，這是花多少錢都買不來的。

    這個人道主義的獎項雖然範圍更小，但是有紅十字會這個國際組織來幫他宣傳，影響力以後也不會小。

    這也是他沒有想過自己干，而是藉助紅十字會的主要原因。

    周一的時候，大雨依舊沒有停，不過卻並沒有影響周南的行程。

    在施托爾科從家裏過來之後，他們就從塞納爾別