徐文山現在手下的兩個班，和他當初剛組建出的那個農民組成的部隊完全不同了。好刀要經過鮮血的淬洗，好兵也同樣如此。這些士兵經歷了兩場以少勝多的戰爭，氣質上和正規部隊已經差得不遠了。

    徐文山甚至覺得，在某些方面，自己的部隊要比現在封建國家的部隊還要強一些，這個方面就是「紀律」。

    在這個時代，軍隊對士兵最重視的一是「忠」，二是「勇」。

    而他認為，打架才需要重視「勇」，打仗主要在於「紀律」。

    所以在他的這種理念下，要說他的部隊很勇敢，那是沾不上邊的，但對於紀律的重視，是其他部隊遠遠比不上的。

    岳飛岳少保對於「勇」有一個名斷：「上得陣上，拿得住槍，口裏有唾，即是勇也。」

    人不是機器，一般人上陣能使出一二分本事已經不錯了，所以封建部隊對於士兵勇敢的要求很高。

    勇敢能保證你向前衝鋒，忠心能保證你向正確的方向衝鋒。岳爺爺就是封建時代最完美的軍人，可惜他也成了封建制度下最悲壯的犧牲品。

    另一個少保戚繼光的經歷更能引人深思，他帶正規軍抗倭，最初時往往自己的部隊還沒接敵就已經潰不成軍，後來還是見到了義烏人打群架，對於義烏人在群架中表現出來的氣概讚嘆不已，想辦法把義烏人編到主力部隊中，才組成了一支強軍。

    徐文山部隊和其他部隊的不同點就體現在這裏：不管你是從哪裏來的，不管你個人性格如何，一旦進入到隊伍中，都會不由自主地服從命令，成為集體的一員。

    不管你勇不勇敢，不管你是否拿不住槍，放到長矛方陣里一站，不勇也得用，拿不動也得拿。

    這就是「紀律」的作用。

    不過以上這些，還不足以讓徐文山放開膽子跟山外面的軍隊干，回村後，他對手下的部隊進行了一次改編。

    由於長矛的種種弊端過於突出，所以他放棄長矛訓練。現在這些士兵攜帶的武器都是短棍，同時他們貼身藏着一柄長棱矛頭，隨時可以上到短棍上作為短槍使用。

    沒錯，這個東西自然也是抄襲，抄襲的是刺刀。

    徐文山覺得火槍他自然是要造的，但是硝石他沒有哇，而且以鹿鶴溝現在的工業水平，發動全村之力去造一根槍管，100天大概能造出一根。

    雖然咱們造不出槍桿，沒關係，我們的刺刀還是很先進的。

    刺刀並不是步槍被逼近後不得已的選擇，刺刀很強。一百個拿大刀的跟一百根拿刺刀的白刃戰，輸的絕對是拿大刀的。

    徐文山親自寫了一本名為《軍刺術》的小冊子，讓部隊日日研習。這本《軍刺術》的內容……嗯，自然也是抄襲。

    而且也是抄的兔子的《解放軍刺》。

    兔子的刺刀術是跟毛子和本子學的，毛子的刺刀術是在歐洲跟列強拼出來的，本子的刺刀術是明治維新跟列強學過來的。列強的刺刀術是經過了兩百年的殖民戰爭、絞肉機般的一戰二戰，用無數死人堆出來的。

    而兔子的刺刀術後發先至，在汲取了所有派別刺刀術的精華後，結合本土經驗，打造出了屬於自己的刺刀技術。

    《解放軍刺》是真正從屍山血海里走出來的究極殺人術，民間的武技跟它完全沒有可比性。

    總而言之：我大中華刺刀術天下第一！

    「敵人不多，屋外有5名，屋內不超過15名。」徐文山對雷老虎和李大壯說，「敵人沒有披甲，不用上刺刀，一班從正門突擊，二班從院子背後包抄！」

    雷老虎道：「可是院子背後沒有門啊？」

    「把牆給撞塌囉！」

    「是！」

    一旁的書記瑟瑟發抖，道：「公子，有話好好說啊！您千萬三思啊！」

    徐文山看了這小官一眼，為了防止他趁亂逃走，提前把他綁了起來。

    李大壯和雷老虎的部隊一個從前，一個繞後，已經摸近了敵人。只差徐文山一聲令下，就可以一齊突破了。

    此時正是下午，陽光晃得人眼疼，院子外芳草萋萋，隨着呼呼的風聲悠悠擺動，三個大兵躺在門口藤椅上，除了一頂頭盔用來遮陽，身上絕無片甲。一個大兵懶懶打了個呵欠，遙遠處有農夫勞動的山歌傳來。

    徐文山吹響了手中