經史子集等等，乃是世族豪門意欲壟斷知識之禁臠！

    林沙想要通過釋義經史子集中的某一部揚名，不是不可以，只是所需付出的代價實在太過高昂。

    沒有強大的家族勢力幫忙宣揚，還有其他的所謂名士捧場，想要依靠如此混跡士林混出名堂相當艱難。

    除非，他肯依附於某個世家豪門，才有可能迅速揚名崛起。

    不然的話，除了會面臨士林的隱性排斥之外，還得面對所謂士林前輩的冷嘲熱諷和無處不在的打壓！

    林沙從一開始就沒打算走傳統文人路子，而是打算玩另類，走『現實文學』的路子，打算做一個現實評論文學家。

    這不，他專門針對雒陽城普通居民的『衣食住行』四樣，做了深入詳細的調查了解，然後通過比較淺白的文字記錄下來。

    幸好有大量白紙出現在市場上，加上他手下的小作坊自己也時不時製作一點白紙供應，足夠他寫東西的巨大消耗。

    要還是使用竹簡紀錄的話，別的不說單單把字全部刻上竹簡就是一樁不小麻煩，更別提擴散影響力之類的好事了。

    在竹簡時代，因為文字銘刻以及複製相當不便，這才讓有實力的世家大族方便壟斷知識文化。

    因為這時候的知識文化，確確實實是一種可以直接掌控的工具！

    話說，在竹簡時代因為刻字不便，凡是出名的所謂名士，不管他們自身的才華水平如何，起碼都是水平不差的刻工。

    有些特別有才華，或者說動手能力較強的傢伙，甚至都在刻字玩出了花樣，堪稱一代雕工大家！

    白紙的大量產出，避免了竹簡時代的很多麻煩，別的不說起碼在知識擴散方面，紙制書籍就被分量沉重的竹簡要強得多。

    不是有個成語叫做『汗牛充棟』麼，其實就是一車的竹簡，分量機器沉重需要牛車拉拉，可實際上這一車竹簡所記載的文字，估計也只有一本正常紙制書籍那麼多罷了。

    很顯然，那些勢力強大的世家豪門，已經意識到了紙制書籍的出現，可能嚴重衝擊他們對知識的壟斷。

    他們沒膽子要求靈帝中斷白紙的大量產出，這可是一個相當瘋狂的來錢產業，以靈帝的貪錢程度，誰要是敢跟他提議誰就得倒霉。

    再說了，紙制書籍記載文字確實方便，以前想要摘抄一份書籍十分不易，單單雕刻文字的過程，就得花費巨大精力和不少時間。

    他們還是想出了辦法應對，那就是世面上出現多少白紙，他們就聯手拿下多少，反正靈帝只管賣紙賺錢，可不管到底是什麼人買了紙去。

    所以，雖然白紙已經推出了有大半年時間，可市面上基本沒有白紙流通，全部都落入一干財大氣粗的世家豪門手中。

    這些有權有勢的家族採購大量白紙也不浪費，他們組織了手下所有的讀書人，拿中家族最為寶貴的知識儲藏，花費大精力大代價將之全部抄寫在紙張之上，然後裝訂成冊繼續作為家族最寶貴的知識財富！

    凡是有點底蘊的家族無不如此，那一段時間整個雒陽城的所謂名士幾乎絕跡，他們基本上都被城裏的世家豪門一網打盡，不是在抄寫書籍就是在忙着將竹簡上的知識複製到紙張上。

    有紙張記載知識相當方便，他們可不僅僅只是抄襲一遍就算了，而是一口氣抄襲多份，那些在家族中頗有聲望的分支都要過一份。

    儘管知識還只是在家族內部傳播，可擴散的趨勢已經難以阻擋。

    等名士們把自家的知識全部記錄在紙張上，並且裝訂成冊弄出多份之後，有些腦子活絡的家族成員，便開始利用家族和自身名望，與其他家族兌換手頭的書籍。

    一開始自然都是偷偷摸摸的，還引起了家族成員之間，以及家族與家族之間的激烈矛盾，為此還發生了不少不愉快的事情。

    可到了後來，眼見局勢已經控制不住，名士人對知識的渴望超過一切，最後家族掌權人無奈，只能開啟家族與家族之間的知識兌換模式。

    各大世家豪門手裏掌握的知識，就是如此開始慢慢擴散影響流傳開來的。不在是某家擅『毛詩』某家精『易經』之類的，起碼在雒陽的世家豪門圈子裏，各家掌握的知識已經開始流通。

    時間還短，