ps：  我好鬧心，生病了，感覺真的不好，大家可以加群一起嘮嗑嗎？

    涪城太守府，一場慶功宴下來直到深夜方才結束，散宴後呂布並沒有急着回塌休息，而是和賈詡一起回到了議事大廳，議事廳內，呂布端坐在議事廳的主位之上，賈詡坐在左下首，兩人相顧無言，須臾，門外傳來了敲門聲，呂布和賈詡對視一眼，他將手中的熱茶放在桌案上，朗聲道：「進來吧！」

    門「吱呀」一聲被人推開，徐庶的身影跨進了議事廳內，他拱手對着呂布和賈詡拜道：「徐庶拜見主公，軍師！」

    他知道呂布為什麼會單獨召見他，現在也是時候吐露真相的時候了，這個秘密一直憋在心裏也挺難受的，做事畏手畏腳，一點都不利索。↗，

    呂布指了指賈詡身旁的位置，面色沉靜如水，好似一股幽潭：「坐吧!」

    徐庶拜謝一聲，邁步坐在了賈詡的身旁，眼睛直勾勾的看着桌案上的酒爵，似欲要將其看穿一般，他現在其實很緊張，呂布和賈詡都不是一般人，他們身上都有着一股若有若無的上位置氣息，換做平時他或許會談笑風生，如今心中的秘密已經被他們窺探，這讓徐庶反而有點畏首畏尾。

    呂布說：「元直，說說吧，這是怎麼回事？」

    徐庶呂布問的什麼，當下回答：「啟稟主公，主公可曾聽過鹿門書院？」

    呂布搖了搖頭，無論前世今生，他還真的不知道有這麼一個鹿門書院，當下扭頭詢問賈詡：「先生可知道鹿門書院？」

    賈詡給呂布解釋，其實鹿門書院不算是書院，它之所以不算是書院。那是因為它沒有固定的位置以及沒有獲得荊州士林的承認，因為龐德公和司馬徽大部分的時間在鹿門山傳授學問，因此號位鹿門書院。

    聽了賈詡的解釋，呂布又問了：「那龐德公和司馬徽到底是何許人？」

    賈詡又給呂布介紹，那龐德公字山民，荊州襄陽人。常年居住峴山之南的鹿門山，以耕讀為業，與妻子相敬如賓，和藹相處，從不趨炎附勢，劉表將荊州官署由武陵，聞知德公是德高望眾的人，數次請他進府談經闊論，龐德公都沒有去。劉表不得已只好親自登門拜訪，當時德公正在耕地鋤草，兩人就在菜園子裏攀談起來了，劉表問他為何不做官，只保自身，而不保全天下，他說；「鴻鵠在高林之上築巢，晚上有棲息的地方。龜黿在深淵下面作穴，晚上有歸宿。人的取捨與行為舉止也是人的巢穴，萬物都是只為各自得到棲宿的地方，所以天下並不是我所要保全的。」以生動、形象的比喻，闡明了物各有求、人各有志的緣由，劉表接着又問他：「先生住在田畝之中，不肯出來做官。有什麼能夠遺留給子孫呢?」他答道：世人留給子孫的是貪圖享受、好逸惡勞的懷習慣，我留給子孫的是耕讀傳家、過安居樂業的生活，只是所遺不同罷了，不能說沒留，劉表動不了他的志向。只好嘆息而去，這件事被劉表隨同的書佐記錄下來，傳出後一時天下震驚，有些文士紛紛效仿，或隱居山林，或耕讀為業，不過許多人都是沐猴而冠，為了給自己造勢而已。

    呂布不停的用手指敲擊着桌案，若有所思的說：「聽軍師這麼說，龐德公是一個淡泊名利的人！」

    賈詡說：「是的。」

    呂布默然不語，如果龐德公是一個淡泊名利的人，可為什麼又要叫徐庶給龐統和諸葛亮造勢呢？這與他遠離功名利祿性子一點也不想媲。

    聽了呂布的疑惑，徐庶解釋道：「雖然龐德公不想出仕，但他也不會眼睜睜的看着天下百姓頻吃戰亂之苦，所以才在鹿門山開山講學的，目的就是為了能交出拯救萬民於水火的奇才。」

    小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝，那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是只是形式上的「隱」而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的升華所在，閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次隱逸生活是在城市繁華之中，在心靈淨土獨善其身，找到一份寧靜，既然他嚮往着這樣的生活，可為何要教授弟子來拯救天下黎民？

    聽了呂布的疑問，賈詡說：「寄志於他人，這也是隱士的一種手段！」

    呂布一知半解的點點頭：「那司馬徽又是何人？」

    賈詡介紹道