因果的存在是邏輯上的一個概念。

    因果律指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教則認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。佛教所講的因，有時與緣並用，緣便是因，也是果。

    狹義的因是指產生結果的直接原因或內在原因，而緣則主要指產生結果的助因或外在的間接條件。

    廣義的因也包括緣，因果是對存在和行為的互相關係尤其是前後關係的一種認識。

    通常情況下，在時空如同一條前行的河流時，因的存在總是先於果的，這便是大家能夠認識的先有因後有果。

    然而當一段時空發生錯亂時，比如某一個人忽然從2000年回到了1999年，這時原本前行的時間軸在穿越的剎那構成了一個「圓環」，這個人就在時間軸上兩個時間點接觸的剎那從2000年回到了1999年，爾後時間軸又恢復了筆直，穿越者在1999年的所作所為成了2000年的「歷史」。從因果上來看，介於1999年到2000之間的那個還未穿越的某人，就是造成1999年之後一切發展的因，在時間順序上，這便是先有果後有因，但放眼整條時間軸，它又何嘗不是遵循着因果共存的邏輯秩序呢。

    就好比此時蘇源他們經歷的一切，坦白而言就是某一個「因」造成的一系列連鎖反應，他們的「果」固然是完美的，但如果缺少「因」，那這個「果」就又不是完美的。至少它的存在缺乏因果律的支持。

    而蘇源此刻要做的，就是設法去補充這個「因」，使得現在所呈現的「果」能夠被真真正正的固定下來！

    「那我們應該怎麼做才能算補充因果？」

    這個問題很關鍵，怎樣的行為才算是將因果補全？

    蘇源笑了笑道：「其實很簡單，讓世界線收束！使得無論是β=。讓它們統統成為一條全新的世界線中必然要發生的事情！也就是說，我們要讓跳躍世界線的行為變得不可能，讓我們曾經以為自己跳躍了世界線的行為變成一種幻覺！」

    說到這蘇源加重了語氣，一字一眼道：「假如框架之外還存在一條名為『γ』的世界線，發生在γ世界線中的故事就是我們不斷在β世界線中跳躍的過程，那麼我們曾經以為自己跳躍了β世界線的行為。對於γ世界線而言，是不是仍舊在世界線的框架內穿梭？」

    高峻驚訝地吸了口氣，閉目深思了會兒，將信將疑道：「你的意思是找到一條絕對的時間軸，我們之前的所有行為在這條絕對時間軸上其實都是沿着時間的正向在發展。並不存在穿越到γ世界線過去的行為？」

    際葉皓、蘇夢源此刻也恍然大悟，唯有沈琳菲還抱着懷疑：「但這些都是我們主觀上的猜測，不可能因為我們相信有一條更加宏觀的γ世界線存在，這個世界上就忽然出現一條符合γ世界線框架的絕對時間軸啊，我們要怎麼才能證明它的存在？」

    是啊，要怎麼才能證明？

    「這點你不用擔心，證明後面會給出的，我們現在只是預先使用了這一結論！」蘇源笑了笑。此刻她宛如一位富有知性美的科學家，其實她沒有告訴大家，她此時此刻所說的話。基本上都是從β=，她只是轉述了別人的成果而已。

    「按照時光機的分類，我們之前已經知道它存在只能在同一條世界線內穿越而不改變歷史的第一代時光機，以及可以跳躍世界線，改變歷史的第二代時光機這兩類。不過隨着β=，他發現了另外一種可能。就是存在絕對的時間軸！」

    「存在着絕對的時間軸，那就意味着存在一個層次更加宏觀的世界線。之前的一代時光機和二代時光機興許都沒有真正改變歷史，縱然它是回到了β世界線的一年前。而是在更加宏觀的γ世界線內、在那條絕對的時間軸上，它依舊是朝着時間流逝的正向在發展的。」

    「基於此，想要回到過去補全造成一些列反應的『因』，我們必須在絕對的時間軸上往前穿越！這時所謂的一代時光機和二代時光機就派不上用場了，因為它們雖然名為時光機，但在絕對時間軸上根本不能返回過去，它們之前所穿越的『過去』只不過是一個虛假的被我們認為是過去的『過去』而已。」

    「難道另一個高峻已經發明出能在絕對時間軸上穿越的第三代時光機？」