復盤在石佛李昌浩、陸力和高永夏的見證下開始了。

    清源居士執黑棋先行，再現了令人驚嘆的三三星天元佈局，而陳安夏則是十分熟練的執白棋下出了sai的秀策流。

    在這一刻，那跨越千古的對局經由陳安夏和清源居士的手，再一次重現。

    看着眼前不斷被復原的對局，即使在之前已經不知道觀摩過多少遍，但是這一刻石佛李昌浩、陸力和高永夏的眼中仍然閃過驚嘆的神情。

    Sai和清源居士的那局曠古爍今的對局，不管看過多少遍，都會給人一種驚艷的感覺，就好像每次再看都會有不同的體會一樣。

    陸力看着棋局，看着在自己老師手中施展的六合之棋，每一手棋都仿佛看到了道家的四方神獸，青龍、朱雀、白虎、玄武，分別站在四個方位仰天大吼着，散發着滔天的氣勢。

    這股氣勢，一般人在一旁看了都要膽寒，這就是真正的六合之棋。

    不過陸力聽清源居士說過，即使是清源居士現在的六合之棋也還不完善。

    真正完善的六合之棋，使用凝勢顯化棋理大道的時候，應該會顯化陰陽二氣，陽氣上升化為天，陰氣下沉化為地。

    到時就是以陰陽為天地，青龍、朱雀、白虎、玄武四方神獸立於天地四方，化為擎天巨柱，鎮守天地四方平衡。

    可以想像，那將是何等瑰麗的景象。

    而清源居士之所以取六合這個名字，就是因為六合在華夏古文中是宇宙的意思，表示東西南北的四方和上下的天地。

    高永夏同樣也是驚嘆不已的看着清源居士的六合之棋，雖然在網絡上面有看到，但是網上觀看和親眼看見清源居士下出六合之棋是完全不一樣的概念。

    高永夏只覺得清源居士的每一手棋都仿佛融入了四方神獸、又仿佛融入了宇宙至理，轟然落入棋盤中，每一手棋都能帶給高永夏不一樣的感覺。

    不要說高永夏，即使是石佛李昌浩這個層次的棋手都能從清源居士的棋中有所領悟，可以想像六合之棋的高深莫測。

    而陳安夏則仿佛完全沒有被清源居士的六合之棋所影響，此刻的陳安夏仿佛就化為了sai，化為了藤原佐為一般，每一手棋都夾雜着現在和過去交織的矛盾氣勢，翩然落入棋盤中。

    雖然藤原佐為的秀策流在現在已經基本被淘汰了，但是藤原佐為和何等驚才絕艷的人物，怎麼會讓自己的心血被浪費。

    因此藤原佐為在吸收了當前時代的圍棋精髓之後，結合自己的秀策流，摒棄其中的糟粕，融入現代圍棋的精髓，從而使秀策流重獲新生，重新升華。

    其實當初sai和清源居士對弈的時候，正在觀看對局的棋手們都有一種感覺。

    那就是，這個sai，好像是本因坊秀策來到了現代，正在不斷學習現代圍棋的精髓，並且不斷的進步着。

    陳安夏並不知道現在的藤原佐為將秀策流升華到了何等程度，但是現在陳安夏用出的秀策流，就是當初藤原佐為在不斷學習和改進中的秀策流。

    相信不久的未來，藤原佐為的傳人，進藤光將會攜帶着全新完善的秀策流重新現世，那個時候必將又要掀起一番波瀾。

    而以陳安夏遠超常人的智力，也就等同於的悟性和天資，再加上真理之門的底蘊，早就將秀策流學了六七分。

    畢竟秀策流作為影響一個時代的圍棋，還是有大量的棋譜和書籍隨着時間流傳而來下來，陳安夏就是通過這些棋譜和書籍去學習和掌握秀策流的。

    不過陳安夏並沒有完全掌握秀策流，畢竟秀策流的精髓還掌握在藤原佐為的手中，真正的精髓只通過這些書籍和棋譜是沒辦法學習到的。

    而且作為藤原佐為的勝負手，大斜定式也沒有流傳下來，不過陳安夏也自信，有真理之門作為底蘊，在大斜定式的比拼上面自己未必會輸。

    清源居士一開始還是漫不經心的跟陳安夏復盤着，但是慢慢的，清源居士好像感覺到了什麼一樣，臉色漸漸的凝重起來。

    因為漸漸的，感受着陳安夏棋子上散發的氣勢，清源居士好像看到陳安夏的身影消失不見，轉而變為了一道身穿古日本貴族服飾的身影。

    這道身影雖然看不清面容，但是清源居士知道，這就是sai，不過當清源居士定睛看去，想要看清這