孫悟空大鬧天空時，為什麼玉皇大帝不請三清出手，而是請如來佛祖，只有一個解釋，那就是如來佛祖已經為西天取經鋪好了道路，如來佛祖和玉皇大帝之間有約定。

    西天取經時，玉皇大帝會出手幫助，而孫悟空大鬧天宮，玉皇大帝見沒有人能收拾孫悟空，只好讓如來佛祖出手。正如是說，吃人的嘴短，拿人的手短。

    如來佛祖讓西天取經，第一，是宣傳佛教。第二，是要告訴世人，就連大鬧天宮的齊天大聖，都甘願皈依佛門，可見佛門的吸引力。

    王羽自己猜測須菩提是如來佛祖，在大海上划着竹筏，按照太陽的方向，一路向西。

    一月有餘，王羽終於看到了陸地，心中非常疑惑，難道西牛賀州已經到了？

    王羽悄悄登岸，隨手牽羊的搞了一身裝備。衣服鞋子，還有遮頭的布。

    王羽剛開始非常的高興，多次向路人打聽靈台方寸山的所在，結果都無人得知。

    王羽一路向西，只要看見山都要攀登，只是要找靈台方寸山。輾轉十年過去，靈台方寸山，竟無人得知。王羽又向南找了十年，還是杳無音訊。再向北找了十年，王羽始終沒有找到。

    30年後，王羽終於從一路人得知，他腳下的這片大地，還是南贍部洲。王羽直接崩潰了過去。

    王羽堅信不到黃河不死心，於是砍竹做筏，再次向西，在海上不知飄蕩了多少時間，終於再次登岸。

    王羽首先便問此處可是西牛賀州。得到了肯定的回答之後。王羽感覺自己快要成功了。

    可是在西牛賀州翻遍了大小的山川，王羽始終沒有找到靈台方寸山的所在。

    王羽終於得到了肯定的答案，所謂的靈台方寸山，還有孫悟空碰見砍柴的樵夫，都是有目的性的。或許所謂的靈台方寸山的只是另有他名。而這一切的準備，都是為了等待孫悟空。

    王羽不死心，在這西遊世界中，已經知道的牛人只有六人，那便是道家的三清，和佛門的三佛。王羽當初在南贍部洲時，有想過去崑崙山拜元始天尊為師。後來仔細一想，元始天尊教出來的徒弟，多半都變成了佛教的高層。更何況，元始天尊在不在崑崙山還說不定。

    想到此處，王羽便下定決心，來到了西牛賀洲，一定要拜所謂的須菩提為師。在孫悟空被壓五行山時，如來佛祖手中的佛國，就已經超越了法術和神通。換句話說，孫悟空學會了七十二變的法術，在三界內已經很少有敵手。但是，就如如來佛祖使出了手中佛國，根本就不是法術所能抗衡的。

    所謂教會了徒弟，餓死了師傅，如果如來佛祖在教會了孫悟空七十二變的本領之後，在指明以後修行的道路，孫悟空大鬧天宮時，如來佛祖就真的不會輕易得手。正是因為孫悟空不知道以後修行的道路，認為自己已經學會了無敵的本領。認為自己已經沒有了對手，所以才會肆無忌憚的幹了種種事跡。

    如來佛祖教孫悟空教道家法術，原因其實很簡單，如果孫悟空用佛門的法術大鬧天宮，用一句話來形容，那就是此地無銀三百兩。在妖怪當中，學習道家法術的非常多，而學習佛門法術的可以說沒有。如來佛祖混淆視聽，悄悄教出了孫悟空。天生地長的石猴，只學了三年的法術，便已經可以縱橫於三界之中。而在這三界之中，能收拾掉孫悟空的神如來佛祖心中有數。故而才將孫悟空逐出師門，從而展開了西天取經之路。

    王羽想清楚了這些，算了算自己出來的時間，大約已有百年。而此時的孫悟空，也離開了南贍部洲，來到了西牛賀洲地界。

    王羽便在西牛賀洲找起了孫悟空，跟在孫悟空屁股後面，拜須菩提為師。

    一日，王羽在山中遊蕩，來到樹上正準備摘果子，忽然看見不遠處竟然有房屋。王羽便來到了門前，看到門前有一副對聯，上聯曰「容天下難容之事」，下聯曰「笑世間可笑之人」。王羽撓了撓腦袋，疑惑的說道「好像在哪聽過。」而且此處幾年前我好像來過，並沒有房屋。怎麼幾年後，竟然變了樣。

    王羽在門前正在思考這個問題，突然山門打開，從中走出一十七八歲的女子。

    王羽看到之後，咽了咽口水，說道「哇，好漂亮啊。」

    只見此女子，來到王羽身邊，說道「野猴，我家師傅在裏面等你呢，跟我進來吧。」

    王羽如同着