卻是周瑜怎麼會在荀貞這裏，而且和戲志才等人同坐，儘管其坐席較為靠後，可好像也是成為了荀貞府中的一吏？他現在確實是已為荀貞所辟。

    而他之所以為荀貞所辟，是因他主動向荀貞上書。

    孫策從平輿來到許縣，與荀貞相見那天，周瑜在燈下奮筆疾書所寫的，便是給荀貞的上書。

    則又說了，此前荀貞曾有派人去招周瑜，雖然頭次沒找到他，可後來是找到他了的，但周瑜那時不是不肯應召麼？這會兒怎麼又主動來投？

    要說緣由的話，是幾方面的原因合在一起，促使成的。

    一則，那時荀貞的地位和現下顯然是不能相比，那時荀貞只佔了徐州等地，充其量是海內割據之一，整個天下的大勢還不明朗，周瑜與荀貞又素不相識，故當時他就沒有應荀貞之召。

    現在則不然，不然之其一，是地盤和大義。

    地盤上看，荀貞不僅現已佔據三州之地，加上孫策的豫州，實際上已是四州，明眼人都能看出，豫州早晚是荀貞的地盤，荀貞是潁川人，其家是潁川的有名士族，不管孫策願不願意，他在豫州的影響力遲早會，或言之，其實已經是超過孫策，除此以外，荀貞的觸角且已伸到河南尹、弘農郡，可謂天下膏腴，荀貞已佔五六分之多，並且佈局下來的戰略環境很好。

    大義上看，勤王一戰，海內動之，劉協和朝廷被荀貞遷到了許縣，他今為朝中執政，若論大義，四方諸侯，方下已無人可比，哪怕袁紹之徒，也不如之。

    地盤和大義結合，荀貞只要不昏頭，他輔佐漢室、再造江山的前景已是較為明顯。

    如果說地盤、大義是硬件的話，荀貞這邊的軟件也挺不錯。

    不然之其二，便是荀貞這邊的軟件。

    一個來說，荀貞帳下文武，謀士雲集，多才能之士；戰將如雨，驍悍之徒甚眾。

    再一個，也是較為重要的，儘管得荀貞重用的多豫州、徐州人，或其鄉人、故交，或他最先得到的徐州這塊地盤的士人，這一點和袁紹那邊有點相像，然荀貞與袁紹的為人作風不同，他推心置腹、從善如流，其帳下不同籍貫的士人們間也不像袁紹那邊彼此敵對，大致能做到齊心協力。

    還有不然之其三，這其三，是一個人，是周瑜的再從父周忠。

    周瑜因其一、其二這兩個緣由，乃改變前意，起了投附荀貞的念頭，抱着此念，周瑜和來朝中參加明年正旦大朝會的本郡郡丞來到了許縣，到至許縣，他首先即去拜謁了他的再從父周忠。

    士族有兩大類，一類是地方士族，一類是「中央士族」。地方士族者，有名於州郡、郡縣而已；「中央士族」者，則是累世公卿，影響力已達朝中，天下知名。

    廬江周氏是揚州為數不多的「中央士族」之一。

    周瑜的從祖周景，也就是周忠的父親，曾為朝中太尉；李傕、郭汜亂長安時，周忠亦曾代皇甫嵩被拜太尉，錄尚書事。比不上袁氏、楊氏的四世三公，周家也是兩代公卿了。

    周忠與周瑜好幾年沒有見面了。

    見面後，叔侄兩人敘些家事，周瑜又追憶了一番為董卓所害的周忠的幾個兒子，安慰了一下周忠的喪子之痛，儘管周氏其族之興起，系因周瑜之高祖、周忠之曾祖周榮「明經」，乃得司徒袁安辟用、抬舉之故，並周氏子孫也確實沒有把經學丟掉，堪稱世代書香，但處廬江這等民風剽悍，猶存吳越遺風的所在，廬江周氏卻同時也是揚州豪強，家訾奢富，徒附數千，周忠的長子周暉，曾任洛陽令，後棄官歸家，他與他的兄弟們俱好賓客，畜養了成群結隊的劍客、輕俠，雄於江淮間，出入從車常百餘乘，靈帝崩後，聞洛陽不安，周暉兄弟於是引眾來候周忠，為董卓聞之，董卓惡之，遂使兵將周暉兄弟等劫殺。

    隨後，兩人說到了朝中事。

    言及荀貞，周忠對荀貞頗是讚賞，詳細地向周瑜說了他所知的一些荀貞事跡。

    比如荀貞勤王途中「親自率兵，翻山越嶺，奇襲弘農縣」、「以堂堂之師，大敗李傕、郭汜於鴻門亭」的歷戰；又比如荀貞到了長安、及迎劉協和朝廷到許縣以後，表現出來的「禮重諸公」的謙退作風和對劉協的「忠心」表現；又比如荀貞堅定推行在許縣屯田的長遠眼光。

    等等。