五月，它乾外城牆，終於合攏。

    擴建後的城池，橫豎五里。能納民眾萬餘戶，十餘萬人。城外綠洲，青苗如茵，長勢喜人。

    以一戶五十畝田計。一萬戶，需辟良田五十萬畝。劉備已命人看過，闢田二百萬畝亦綽綽有餘。

    城內下水管網亦先行鋪設完畢。與臨鄉一樣，行雨污分離。雨水直接匯入下游龜茲川水。肥水不流外人田。悉數匯入溝渠滋養田地。

    肥水是水，乃是積糞經稀釋水解後，形成的無害液體。可不是將糞便直接排入溝渠。

    這便是置前後雙瓮的重大作用。

    雙瓮式化糞池。分前後二瓮。前瓮分解發酵，鬆散的糞塊因發酵膨脹而浮升，比重大的糞塊自然沉降到瓮池底部。上層糞液經由陶管，流入後瓮。後瓮貯存的糞液，已經無害化。乃是含氨量較高的有機肥料，可隨時供施肥之用。

    連接前後瓮的陶管，名叫過糞管。用於聯通前後瓮，前低後高，呈三十度（30°）仰角，過糞管的前瓮入口應保證在中層過糞，後瓮出口較高，使糞液保持在高位水平，防止糞塊和糞渣進入後瓮。

    很簡單的構造和原理。卻解決了整個城市的積糞問題。糞液經由污水管網稀釋成肥水後，注入溝渠水網。作為有機肥料，肥沃農田。

    污水管的排污口，皆隱藏在遠離城市的農田溝渠內。肥水經深埋地下的暗管源源不斷的輸送出城，即便是十萬人的城市，人吃馬嚼，積糞何其多。亦遍聞不到臭味。

    城市水塔林立。水洗設備立刻風靡西域。尤其是便後可洗臀的龍吐水，實在是大愛。從此遠離廁籌之痛，左手之苦。

    西域可是沒有竹子的。

    窺一斑而知全豹。

    來它乾城的游商，只需上一次公廁。那種油然而生的對大漢朝的仰慕和敬畏。溢於言表。

    人活一世。不過是柴米油鹽醬醋茶。吃喝拉撒啪啪睡。

    能體面的解決這些事情。再談宏圖偉業，制霸蒼穹。

    漢矛無纓。

    和後世的槍不同。漢矛無纓絡。究其原因，乃是矛長。

    以劉備少時送給牽招的燕尾八面矛為例。矛頭長如短劍，兩尺有餘（55cm）。對開雙血槽。鮮血自然滑落，無需用紅纓擋血。

    後世槍頭短。怕敵血順槍頭滑落槍桿，影響握槍。這才用纓絡擋之。

    漢式長矛的矛頭長短不一。但大多都在兩尺左右。還有三尺矛頭，甚至更長。比如三弟張飛所用之丈八蛇矛。矛頭長過環首長刀。

    春夏之交，乍暖還寒。

    七位小姐姐，各有身孕。早已與劉備，分榻而眠。安氏四姐妹，七位小姐姐尚且服侍不過來。如何能照應到劉備。於是替劉備暖床的，便自然而然的換成了亞馬遜女衛。

    這是女奴應盡的義務，亦是主人享有的權利。

    當然也不僅僅是睡覺。也會在床上聊聊天。諸如此類。

    關係自然熟絡不少。

    亞馬遜稱呼劉備為：「仁慈的主人」。

    劉備也確實擔得起『仁慈』二字。

    不知為何。劉備總能嗅到一股，混合着地中海的水沫清香與小亞細亞半島陽光的味道。

    雖然此生，他從未去過此地。

    遇到哺乳期的女戰士，被褥間自有一股濃郁的奶香。險勾起劉備多年未犯的奶癮。

    生活原本就是一種修行。

    劉備終於理解了這句話。

    忍住。

    『一日走馬』的韋端，果然大才。不僅擅民生，明訴訟。亦長於教化。先立蒙學，教化萬民。學成後擇其優良者，可入劉備創立的國學館。繼續研讀。

    事實上在劉備看來。這個時期的宗教，具有很大一部分文化教育的功能屬性。

    而誕生於先秦的諸子百家。在劉備看來，其實就是一種宗教。具有可安置信仰的強大屬性。

    諸子百家的門徒，很少再會有去信其他門派者。正所謂防民之口，甚於防川。大禹治水時，國人便知，宜疏不宜堵。與其像張教主這樣，對佛教嚴防死守。不妨廣為教化，令國人重拾本國信仰。

    經過長途跋涉。第一批來自臨鄉的名產和