廣宗城，地面數丈之下。

    縱橫交錯的甬道，仿佛放大許多倍的東凌礦井。空氣悶熱。各色人等，穿行其間，皆赤膊上陣。

    通道，以經緯之數命名。

    《周禮·考工記·匠人》：「國中九經九緯，經塗九軌。」「南北之道為經，東西之道為緯。」

    再輔以東、西、南、北，指向清楚明了。

    如：「西交經三緯四」。便是指「城西，經三甬道與緯四甬道的交叉口」。

    熟練之後，便又簡稱為：「西交三四」。

    在蘇越看來。廣宗城下埋設的機關大陣，與沙丘平台大有差異。廣宗機關大陣，先在最底層，掘出縱橫交錯的經緯甬道，再如礦井般，鋪設坑木支撐。坑木，乃是指礦井中用做支柱的大木料。如此，一條堅固的地下甬道，便挖掘完畢。後鋪設軌路，運送機關諸器。如礦井運送礦石一般無二。

    待經緯甬道掘成。再沿經緯甬道頂部，間隔着向上挖掘。若把筆直的甬道，比作一根長長的竹笛，而沿甬道間隔着向上挖掘，就如同為竹笛開孔。若將此視作礦洞，向上挖掘的豎井，便是通風氣孔。

    機關大陣，源自生活而高於生活。一切原理，非憑空臆想，皆有跡可循。

    一個個直通地面的孔徑，則是安裝各式機關器的「機關方格」。又稱「機關宮格」或「九宮格」。

    漢徐岳《術數記遺》：「九宮算，五行參數，猶如循環。」北周甄鸞注曰：「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。」

    具體排列為：

    四九二

    三五七

    八一六

    「九宮算，五行參數，猶如循環」，並賦予一至九數的五行及方位。如：一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。

    「九宮」之法，用之多端。時下有「九宮占」、「九宮術」、「九宮算」、「九宮八風」、「太一下行九宮」、「太一壇」等，之於占、術、算、醫、緯、建，等多方面的實用。

    換句話說。廣宗城下，無論機關器的數量，還是機關陣的規模，都遠遠小於蘇越的預估。

    只需一聲令下，機關器便可由軌道車，沿縱橫的經緯軌路，運送到指定位置。再依令，將機關器卡入九宮格，升上地面。如此鬼使神差，自能震懾敵軍。

    不同機關器，各有不同尺寸。箭樓需滿格，也就是九宮格。豆兵需六格。而屍兵，只需一格。

    在經緯甬道之上，當有二層機構。

    蘇越自領人潛入，便一直在甬道內穿行忙碌。至於宮格之上暗藏的二層機構，究竟如何，一直未能窺探究竟。

    料想。二層機構，當與沙丘平台類似。唯一區別，只因廣宗城下，五里之內，面積太廣。雖能完成挖掘，卻無法打造如此之多的機關器。於是，賊人便靈活運用，只需數台機關器，隨車轉運，在縱橫的經緯軌道之間，四向移動。在宮格之內，自由升降。便足以震懾漢軍。

    若把經緯甬道稱為「底層機關」。置於甬道之上的二層機關，便是「頂層機關」。

    為何蘇越如此篤定。乃因大賢良師所乘的那輛「自走機關車」。必然暗藏機關與地下機構相連。否則如何能在地面自由行走。

    說白了，不過與提線木偶類似。將本該明白示人的提線，統統暗藏地下罷了。

    之所以蘇越與薊國巧匠，未被黃巾賊人識破，乃因彼此皆為墨家門徒。暗語亦出自墨門。蘇越自當心領神會，如魚得水。

    先時，蘇越等人被編入運輸隊列，稱「南城水一」。往來運送機關諸器。後見他通曉機關造詣，便升為維修隊列，稱「北城金九」。與周圍墨門同僚交談得知，還有「東城七火」、「西城三木」、「中城五土」，諸如此類。分工明確，各行其是。直令人，嘆為觀止。

    蘇越多日未歸。除去只見冰山一角，未能窺破天機。醉心機關技藝亦是主因。

    「蘇（墨）者？」這日，蘇越正領人修復一座機關箭樓時，忽聽人喚。

    附身下看，正是相熟工匠。「何事喚我？」

    「中城樞機，急需人手。且隨我入城吧。」工匠仰頭笑道。

    「稍待。」蘇越心中一喜，卻面色如常。

    這便領匠人下樓，同乘軌道車，前往廣宗城內。軌道車由騾馬拖拽。遇岔道，則經由轉向盤轉向。一切皆仿製薊國。

    「中樞何事？」蘇越問道。

    「斥候來報，漢軍重掘溝渠，欲再水淹廣宗。卻不知大賢良師早有預料。只需水到，機關大陣便可全盤而動。為防萬一，故令我等前往中樞檢修查看。大水來時，切勿有失。」

    「原來如此……」聞此言，蘇越心中一沉。莫非，城外東西南北，經緯宮格，只是高山一隅。終極機關殺陣，需遇水而驅？

    心念如此，這便試言道：「可惜了城外機關。」

    陪同墨者笑道：「城外機關，不過牛刀小試。掘經緯甬道，本只為引水入城。後才建起城外機關。先前漢軍水淹廣宗，大賢良師早已料到。故在城中設此水驅殺陣，乃連環計也。」

    經緯甬道，竟為引水！

    蘇越心事重重：「卻不知此戰，勝算幾何。」

    此語亦說中同行墨者心事。這便一聲長嘆：「明隱之爭，在此一舉。我等，拭目以待吧。」

    莫非……

    黃巾機關術，還牽扯到墨門內部紛爭不成！

    蘇越一時心亂如麻。

    若當真如此，需早做計較。

    如前所說，墨家出自諸子百家。墨子死後，墨家分成三支，稱為『墨家三派』。有相里氏之墨，鄧陵氏之墨，相夫氏之墨。後先秦一統，兩漢延續。墨家三派漸融合成二支。一明一隱。一個高居朝堂，一個散佈江湖。明者出仕，稱『仕墨』。隱者醉心匠造，稱『匠墨』。如張衡、杜詩者，皆是『仕墨』。如夏老，蘇伯皆是隱宗『匠墨』。無