「為王上分憂，乃奴婢分內之事。」黃門令左豐言道：「煩請右丞明示。」

    賈詡對曰：「我主寄語：『先禮後兵』。」

    「願聞其詳。」左豐連忙追問。此語乃薊王所創，旁人尚不解其意。

    「中元二年（57年），有倭使遠渡重洋，赴京朝拜。言，願臣服大漢，永為藩屏。並求賜國名。光武問計百官，遂賜『倭國』之名。並向倭人『賜以印綬（漢委奴國王金印）』，又封其王為『倭奴王』。至此，倭國世為漢藩。今，藩國來乞，我大漢又豈能置之不理。」

    「右丞言之有理。」黃門令亦年少氣盛。

    「我主歸國時，陛下加賜黃鉞，授以『征伐之權』。今，邪馬台國使，渡海來求。我主，自當義不容辭。然慮及邪馬台國，乃倭國所屬，為諸國之一。藩國之事，不宜驚動洛陽朝堂。且距薊國最近，故由我主出面調停，正當適宜。」

    「右丞所言極是。」黃門令深以為然。

    賈詡前後兩段話，說得滴水不漏。禮法充分，無可指摘。所謂「以直報怨」。國與國交，亦需講究對等。邪馬台為倭國中一國。而薊國亦是大漢諸侯國。且加賜黃鉞，專主征伐。更何況，邪馬台使者又是渡海向薊王求助。

    於是乎。此事由薊王出面，自當合情合理，依法依規。便是所謂對等也。

    「我主，不日將遣使三韓。勸說韓王，調派國中青壯，渡海布種。若三韓答應，皆大歡喜。」賈詡風輕雲淡。

    「若不應，又當如何？」左豐脫口而出。

    賈詡又雲淡風輕：「然若不應。我主當興師問罪。抄掠十萬韓人，送去倭國便是。」

    「好一個先禮後兵。」話說，黃門令最服薊王這股雄烈祖風。

    「兵馬未動，糧草先行。」賈詡笑道：「為便於行事，我主欲保舉二人，守遼東、樂浪。」

    「王上舉薦何人？」左豐問道。

    「遼東、遼西二公孫。」賈詡答曰。

    倭國，仰慕華夏已久。尤其大漢分封立國四百年。時至今日，島上還處於母系向父系過渡的「半奴隸半封建時代」。所謂邪馬台國。說白了，便是由大小部落組成的鬆散聯盟。然自今漢起，二百餘年來，倭國正迅速蛻變。

    此時，倭國已傳入水稻栽種及使用鐵器。倭人種植禾稻、苧麻，養蠶桑，緝麻線，制絲錦、縑絹。武器多用鐵鏃木弓。「國國有市」。

    時下，邪馬台國，自上而下，共分七等。官員由：大倭、大率、大夫組成。大倭收取租賦，大率巡視諸國，大夫類刺史。餘下四等為：大人、下戶、奴婢、生口。大人四、五妻，下戶二、三妻。地位尊卑，差別明顯。但下戶非奴隸。奴婢和生口，才分屬最低等的奴隸。

    大倭之上，便是聯盟共主：卑彌呼女王。

    千百年來。經由半島，源源不斷，如饑似渴，進行着「全面漢化」。「渡來錢」、「渡來種」，「游女」，「浪人」，無所不用其極。

    即便盛唐，島上倭人，仍身披「吳服」。足見漢化影響至深。

    然隨大漢國祚斷絕。四夷五胡，漢化戛然而止。若再有二百年，倭人早成漢人，再無後世之大和日本。

    此，正是劉備必做之事。

    西邸，萬金堂。

    「竟還有此事？」聽完黃門令所述，陛下亦大為驚奇：「邪馬台女王，欲求十萬壯丁，為其布種。」

    「陛下明見。」黃門令左豐伏地媚笑：「邪馬台，乃『倭島諸國』中，一大國。倭國乃大漢藩屬，然京都路遠，事急從權。故邪馬台國使，渡海向薊王哭訴。薊王……」

    「薊王當世豪傑，自然不可置之不理。」陛下深知薊王秉性：「當如何行事？」

    「薊國苦無餘力。薊王欲取三韓之民，送去邪馬台國。」黃門令對曰。

    「何來三韓之民。」陛下亦出身幽冀，略作回想，這便醒悟：「可是樂浪『郡南野民』。」

    「正是此處化外野民。」左豐笑答。

    「左支右絀，販運東西。薊王深諳商賈之道也。」自王美人亡故，陛下難得一笑：「料想，三韓野民，必不願被人販賣。」

    黃門令左豐陪笑不語。

    「朕既賜『加黃