「赤米白鹽，綠葵紫蓼」。

    「春初早韭，秋末晚菘」。

    再食一碗金湯赤鬻。人間真味，唇齒留香。

    除薊國赤米，另有「海陵紅粟」。

    如前所言。海陵有「長洲澤」，「多麋」。「（麋）千千為群，掘食草根，其處成泥，名曰麋畯。民人隨此畯種稻，不耕而獲，其收百倍。」麋畯所生，便是紅粟。

    魏晉左思《吳都賦》：「麗見海陵之倉，則紅粟流衍。」唐杜甫《行官張望補稻畦水歸》詩曰：「玉粒足晨炊，紅鮮任霞散。」注曰:「江浙以紅米為紅鮮」，「稻有紅白二種，紅鮮，紅稻種名。」

    後世稱「紅霞米」。宋人程大昌《演繁露赤米》亦有：「案，赤米今有之，俗稱紅霞米，田之高卬者乃以種之，以其早熟耐旱也。」

    薊國赤米，與眾不同，乃是海禾。可生於寸草不生，海潮侵襲，鹽漬之地。如西域鄯善國，「地沙鹵」，亦試種海禾大熟。何況薊國東境，環渤海灘涂，不毛之地，皆被闢為海禾田。由牢城鹽戶耕種。

    先前。環渤海，百五十座鹽府牢城，安置鹽戶三百萬口。今又並遼東灣，鹽府治下已破二百城，鹽戶達四百萬口。谷、鹽、布、鐵、畜。乃時下「五大宗（貨）」。

    今季，鹽府曬大夏玉砂鹽，四億二千六百餘萬石。另闢海禾田，五十萬頃。得新谷千三百餘萬石。除入選臘賜，賞賜群臣。餘下悉被四海船商販空。

    獵奇之心，人皆有之。金湯赤鬻，唯國老可食。助赤米風靡。

    便是海陵紅粟，亦水漲船高。唯徐州權貴，方可得食。

    與人云亦云，升斗小民不同。士大夫，深思熟慮：漢以火德為正。班固《漢書·高紀贊》曰：「旗幟尚赤，協於火德。」註：「火德，謂漢也。」赤米應漢之火德。一丈青海禾，乃證薊王興漢之功。

    再與道中小兒歌：「南極老，一丈青；東王父，漢三興。」互相佐證。

    代（今）漢者，宗王之讖。所應何人，不言自喻。

    尤其河北五州，幽、冀、並、涼、雍。皆出薊國吏治。《薊法》自上而下，全面推行。薊國之先進便利，放之五州而皆準。距放之四海，為期不遠。

    薊王雖未就國。王命早已傳達。輔漢大將軍麾下，四輔將軍，分駐幽、冀、並、涼四州。四州牧，只治政，不治軍。行軍、政分離。輔西將軍徐晃，兼顧雍州防務。待河海解凍，四輔將軍，拔營出征。代薊王牧守河北。隸屬於四輔將軍麾下，四綏將軍，領護四方都護，兼顧新拓之州。另有偏將軍、裨將軍，協同。

    中壘將軍典韋，攜牙門八將。拱衛薊王劉備。凡王駕所至之處，便是中壘駐軍之地。

    國老，皆以為。待薊王班師回朝，外戰當告一段落。

    薊王當專注於漢廷之事。今三分天下，各為其主。叔侄之爭，裹挾宗親、名門、豪強、官宦之爭。

    漢室宗親，如青州牧劉岱、荊州牧劉表、益州牧劉焉。名門如交州牧袁紹、揚州牧袁術、司州牧黃琬。豪強如豫州牧丁原、徐州牧呂布。官宦如兗州牧曹操。

    背後各有推手，兼得利益羈絆。唯有河北，向化大同。種田十倍利，經商利百倍。內外循環水路，百二十干支海市往來。更有寄艙券、寄田券，如約獲利。先前河北豪情，家中田宅奴僕皆販於市樓。如今輕裝上陣，揚帆萬里。家中子弟，學優而仕。尤勝先前。

    一傳十，十傳百。眾目睽睽，真金不怕火煉。王太師行狐虎之威，割河北於薊王。今日再看，於漢祚而言，利弊幾何，見仁見智。公道自在人心。

    曹太保裹挾舊有勢力，並私人恩怨，與王太師分庭抗禮，針鋒相對。其用意，亦不言而喻。

    「青山遮不住，畢竟東流去」。今漢江河日下，不過苟延殘喘而已。

    《論語·季氏》：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

    人之將老，風中之燭。亂世之中，得一席清淨之地。何其幸也。

    王子館中，鐘鳴鼎食。國老鴻儒，談笑風生。

    「春風來解吹殘雪，燈燭迎陽萬戶燃。竟看繁星在平地，不妨明月滿中天。赭袍已向端門御，仙