/

    單章無敵。

    ---------

    雨過天晴，自然而然。

    恰巧於薊王擺放陽燧火鏡時。第一束光，刺破雲層，灑落地面。火鏡又「仰以向日」。自當先亮。待日光大勝，高台之上，眾人皆有華蓋、帷幄遮陰，唯我薊王，立於日下。且身披錦繡王服。正應那句：「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」

    荷葉綿延無盡，正如華蓋，互相遮蔽。此時，一枝荷花，自葉叢之中，筆直伸出。驕陽之下，別樣鮮紅。

    正如錦繡薊王，一般同。

    親鑄陽燧，乃為取火於天。以象炎漢，因火而興。將作寺雖有萬全之備，然終歸，人力有窮盡，而天意無窮。謂之「天意難違」。正如，四方館長朱建平，高呼好雨。

    否極泰來，是也。

    中央祭壇。鑄器，悉數撤離。唯剩陽燧，正向日取火。待「有頃焦之，吹之則燃」。

    少頃，見蓬艾焦黑生煙，薊王輕動衣袖，真火點燃。

    一時歡聲雷動，諸國主親眼所見，震撼無以復加。天火何來，百思不得其解。

    中書令荀采，捧盤近前。薊王取御賜彤弓、彤矢。

    彤矢上裹油布，以天火點燃。薊王弓開滿月，仰天一箭。

    但見一道火線，自高台掠下。划過水道。正中對岸烽火台。

    烈火熊熊，狼煙沖天。

    但見火起。龍舟競渡，百舸爭流。

    近水樓台，百萬民眾，「歡聲雷動，喜氣雲騰」。

    王傅黃忠，捋須而笑。少時三墩，半日騎羊，半日射弧。隔三差五，還需吞器官入腹。聚沙成塔，厚積薄發。才有今日，有道明主，昂然丈夫。

    百官恭迎，薊王入座。

    彤弓、矢，便是朱漆弓、矢。乃御賜薊王，九錫之一。天子用以賜諸侯有功，使專征伐。《書·文侯之命》：「彤弓一，彤矢百。」注曰：「諸侯有大功，賜弓矢，然後專征伐。彤弓以講德習射，藏示子孫。」漢已火興，用於典禮，正當時宜。

    十里水道，鼓聲如雷。浪花四濺，舟楫翻飛。龍舟健兒，齊頭並進。你追我趕，恐後爭先。

    首屆賽龍舟，皆是水軍健兒。並無民人，參與其中。待來年端午再比。當可軍民兩相宜。

    一刻鐘後。終見勝負。

    不出所料，乃左右橫海中郎將，潘鴻、朱蓋二人之子。朱桓、潘璋，拔得頭籌。

    薊王自當重賞。

    稍後，大宴。

    席間，觥籌交錯，賓主盡歡。

    有酒豈無詩。薊國朗聲言道：「孔璋何在。」

    陪坐側席，報館丞陳琳，急忙振衣出列，趨步近前。

    「臣在。」

    薊王舉杯相贈：「且滿飲此杯。」

    「臣，敢不從命。」雙手接過，將琉璃杯中美酒，一飲而盡。

    「可賦詩否？」薊王笑問。

    「喏。」謂「斗酒詩百篇」。陳琳略作思量，這便出口成章：「凱風飄陰雲，白日揚素暉。主公攜我游，高會宴中闈。玄鶴浮清泉，綺樹煥青蕤（rui）。龍舟同競渡，萬民共逐追。落雲飛金烏，仰日鑄陽燧。蓬艾燃真火，炎上色無虧。（改摘至：陳琳《宴會詩》）。」

    「妙哉！」便有瞽宗令邯鄲淳，擊節而嘆。

    謂「借景抒情」，或「歌以詠志」。華麗辭藻，言之無物，無病呻吟，譁眾取寵。難等大雅之堂。且命題賦詩，言之有物，還需含義深遠。更是，難上加難。

    陳琳所做《宴會詩》，看似平鋪直敘。言及今日端午，所見所聞。「凱風飄陰雲，白日揚素暉」，乃言天象之變。「主公攜我游，高會宴中闈」，乃指，薊王置酒高會，命其賦詩助興。「玄鶴浮清泉，綺樹煥青蕤」，「舟同競渡，萬民共逐追」，描寫居高俯瞰，風景人情。「落雲飛金烏，仰日鑄陽燧」，」蓬艾燃真火，炎上色無虧」，言指薊王親鑄陽燧，取火於天。

    全詩，呵成一氣，一韻到底。且將端午大典，及賦詩情由，一語道盡。謂，「吟安一個字，捻斷數莖須。」難得，臨場發揮，毫無準備。

    如此，已然不易。更何況，深藏點睛之筆：「蓬艾燃真火，炎上色無虧」。

    「蓬艾」，蓬蒿與艾草。亦泛指，叢生雜草。《墨子·旗幟》：「蓬艾有積。」以喻，漢室傾頹。

    「炎上」，其一，指火。

    因火之性，炎盛而上升，故稱火為「炎上」《書·洪範》：「水曰潤下，火曰炎上。」孔穎達《正義》：「王肅曰：『水之性，潤萬物而退下；火之性，炎盛而升上。』」

    其二，指漢之火德。《文選·班固》：「蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳。」

    「真火」，喻漢祚。「無虧」，無損也。

    其意乃為：於廢墟之上，再立新漢。薪火相傳，國祚無損也。

    儒宗，一語中的：「陳孔璋，乃言我主三興也。」

    「好一句，『蓬艾真火，炎上無虧』。」薊王亦飽讀詩書，焉能不解其意：「重賞。」