循例。太上宮府，雙軌並行。

    皇上，既有意，改幕府三丞，另號「大司士」。無上將軍幕府，與太上皇廷，並駕齊驅，各司其職之勢不減。畢竟，殷商時，司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾，並為天子五官。

    太上三公，地位超然。總家國大事，顧問天下。可比皇上為薊王時，所設國老獨坐。

    上公之下，分置上卿，各領宮府之事。

    若無上幕府，不在太上九卿之列……

    慮及此處，陳琳忽問：「主上，欲置幕府九卿乎？」

    「未可知也。」許攸話說如此，然幕僚間早有風傳。慮及太上皇帝，乃天下共主，即便甄都天子元服親政，皇上放權。然四方幕府，內附屬國，徼外方國，仍需幕府統御。換言之，太上皇廷所轄，或可酌情減免。然無上幕府職能，不可輕動。

    再思。皇上欲分封天下，立五帝。若不總天下雄兵。五帝若起紛爭，天下大亂矣。

    若如此想。立幕府九卿，實乃勢在必行。

    須知，六大謀主，俱在幕府。

    謀主三人，中丞賈詡，右丞荀攸，左丞李儒。軍主三人，軍師祭酒戲賢，軍司空田豐，軍正沮授。今俱為萬石高俸。秩與上卿同。

    滿打滿算，還餘三人。

    或有幕僚言，南閤祭酒許子遠，恐亦位列其中。

    試想，同僚之間，無事不談。許子遠，亦多有耳聞。今好友問起，許攸難免，心生波瀾。

    「『枳句來巢；空穴來風』」陳琳又問：「主上既立大司士，並左右司士。如軍正、軍司空、軍師祭酒，可另有名號？」

    許攸答曰：「聞，主上欲改軍正為大司正，軍司空為大司刺，軍師祭酒為大司命。」

    司正，周朝及晉等諸侯國置，為賓主宴會監禮官。《儀禮·鄉飲酒禮》：「作相為司正，司正禮辭許諾。」儒宗注曰：「作，使也。禮樂之正，既成，將留賓，為有懈怠，立司正以監之。」

    司刺，周朝已置，掌刑罰。《周禮·秋官》：「（司刺）掌三刺三宥三赦之法，以贊司寇聽獄治。壹刺曰訊群臣，再刺曰訊群吏，三刺曰訊萬民。」

    司命，本文昌第四星。《周禮·春官·大宗伯》：「以槱（you 柴）燎祀司中、司命、風師、雨師。」注曰：「司命，文昌宮星。」後新莽置五威司命，監察上公以下，凡不用命者、大奸猾者、鑄偽金者、驕奢逾制者、漏泄省中及尚書事者、謝私恩者皆在監察之列。

    陳琳心領神會：「如此，幕府九卿，定矣。」

    許攸要道：「又聞，主上欲更五學之令，為司成。」

    司成，周時為司徒屬官。《禮記·文王世子》：「大司成，論説在東序。」儒宗注曰：「司成即大司成，司徒之屬，師氏也。師氏掌以美詔王、教國子以三德三行及國中失之事也。」

    許攸此語，大有深意。

    五帝之學，上庠、成均、中雍、瞽宗、東序，五令。皆號司成。

    上庠、成均二令，乃儒宗並恩師兼領。今為上公，當另擇賢能。話說，天下士子，齊投薊太學並薊大學。若二三公，久居此位。乃至門生故吏，遍及天下。過猶不及，與國祚不利。

    皇上欲令天下英才，盡入彀中。五帝之學，斷不可，一家獨大。誠然，儒宗並恩師，漢室忠臣，斷無二心。

    然終歸，防微杜漸，有備無患。皇上行事，一貫如此。

    試想，若董侯非出皇上九子。而被曹司空所害。皇上亦可另立麟子阿斗為帝。亦可尊太上皇帝，加無上將軍。臨朝稱制，無有不同。

    日前，少傅楊彪，為甄都遣使。董侯詔命既出。太上皇帝，亦隨之昭告天下。各上尊號，另立公卿。建制之完備，楊彪汗顏。

    本以為，薊國人才濟濟，大賢雲集。實則，賈文和早有謀劃。

    時有人言，中丞之所以，已備萬全，乃因麟子在北。是故，太上皇帝，無上將軍，早有所謀。是故，順理成章，毋需見怪。

    然待增成公審，賈文和，剝絲抽繭，將十年懸案，大白於天下。眾才恍然大悟。「萬全之備」，非為麟子，乃為董侯是也。

    智多近妖，賈文和。直令人，驚為天人。暗藏不軌，心