《風俗通》「臘者，獵也。筆硯閣  m.biyange.com因獵取獸祭先祖，或者臘接也，新故交接，狎獵大祭以報功也。」

    圍獵乃是王侯之樂。

    臨鄉侯府車馬盡出，聲勢浩大。便是幾位學壇大儒，亦興致高昂，各乘高車，行進在隊列之中。

    車輪高大，故能在雪地通行。

    劉備乃是詔封輔漢將軍。將軍以下，可設軍侯、司馬、校尉、裨將軍、偏將軍、中郎將等。論功行賞，以義父黃忠為校尉。統領數軍。並非不想封義父將軍。義父卻推辭不就。說，論功方可行賞。無功受祿，寢食不安。劉備也就沒有堅持。反正大漢朝風雨飄搖，賊反不斷，有的是機會。

    圍獵，謂四面合圍而獵。又稱狩獵。

    兵法有雲，十則圍之。為何狩獵是王侯之樂，從人數規模上便可知曉。尋常之家，如何能湊齊十面埋伏之人？

    鮮卑馬長於關外。能耐嚴寒。數百鼉龍騎，射虎騎，繞行雪原曠野。馬佩鈴鐺，騎士呼喝。驅趕野獸。劉備身披大氅，騎黃駥馬。在義父、徐榮、黃蓋、烏蓮、白卓等人的陪同下，徐徐而進。

    路遇慌不擇路的走獸，便一箭射死。劉備弓術承自三叔和黃忠。百發百中，無有失手。

    輾轉返回野林西境邊的臨時營地。已有數十輛高車拼湊成一個碩大的車房。車上帳篷高舉，篷內有數個綠釉陶烤爐，一字排開。劉備自居上首。家臣和大儒名士對面而坐。

    烤爐器型精美，四個底足為熊飾，側邊正中各飾以鋪首，爐邊繪製紋飾，爐底還設有漏灰孔和托盤。烤爐內炭火熊熊。家中艷婢手持數枚穿好的肉簽，放在爐上燔炙fan zh，右手擺扇驅風，十分熟絡。

    「燔，加於火上。炙，貫之火上。」

    沒錯，劉備正和大儒吃燒烤。

    時下，燒烤成風。

    「炭，燒木留性，寒月供然燃火取暖者，不煙不焰，可貴也。」

    桑炭甚美，不煙不焰。用來炙烤，正當其用。家中來自西域的艷婢，不僅精通牛炙、牛脅炙、牛乘炙、犬其脅炙、犬肝炙、豕炙、鹿炙、雞炙等多種燒烤肉食。還會貊o炙。

    「貊炙，全體炙之，各自以刀割，出於胡貊之為也」。貊，並非之古書上記載的一種野獸。而是指先秦時的北方異族。貊字古多作「貉」，往往與「胡」連稱「胡貊」。泛指北方異族。《山海經》有貊國，近燕。《周禮》有「九貉」。足見其族類多而雜。

    所謂貊炙，意識就是說北方貊人的燒烤。諸如烤全羊、全豬的胡俗燒烤技藝。又稱烤全牲。

    貊炙之器，實在過於碩大。不易攜帶。故而此次吃的皆是各種肉串。

    烤肉金黃流油，香氣撲鼻。

    燒烤用簽，多為單股。材質多為鐵製。也有兩股，或三股。稱「兩歧簇」和「三歧簇」。

    吃着噴香流油的燔炙，喝着熨燙好的松泉釀，帳外白雪皚皚，帳內溫暖如春。饒是幾位大儒亦頻頻舉杯，各有歡顏。

    時下，衣食住行，皆與等級掛鈎。

    王侯一日四餐，權貴一日三餐。齊民一日兩餐。一般人家，少有肉食。「食蔬糲葷茹，膢臘而後見肉」。遇災荒更是「常衣牛馬之衣，而食犬彘之食」。

    「夫一豕之肉，得中年之收，十五斗粟，當丁男半月之食。」便是說此。

    富者更富，貧上加貧。歸根結底，還是不均。

    臨鄉戶戶美田五十畝。足可豐衣足食。於是「民間酒食，殽旅重疊，燔炙滿案」。便是明證。

    劉備曾說，平生心愿便是天下皆如樓桑。少君侯言行如一，所言非虛。

    幾位大儒更是感同身受。

    師俸年年漲。從最初的比千石、千石、比二千石，二千石、去年甚至堪比真二千石。月谷一百五十斛，年俸一千八百石。折五銖錢五十四萬。此，還是邑民自發送來。並未從少君侯處領食俸。

    足見臨鄉之富。

    正臘除了圍獵祭祖，還要舉行驅疫行儺nuo儀式。

    《後漢書·禮儀志》中曾描繪漢宮中行儺儀式選出黃門子第十至十二歲少年，共一百二十人為逐鬼童子。皆戴大紅頭幘，穿皂青衣，手持大兆鼓，還有為首一人，扮演驅邪之神方相氏。方相氏為主舞者，頭戴面具，身披熊皮，手持戈矛盾牌，率十二扮成鬼怪之人，與一百二十童子呼喊舞蹈，擊鼓而行。象徵