典出《詩經·邶風·谷風》：「誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏（婚），如兄如弟（注1）。」

    如前所說，古人以茶葉為野菜。熬成菜粥。荼菜雖苦，然與心中之苦相比，反覺與薺菜（甜菜）一樣甘美。後喻人只需心安理得，即便承受再大痛苦，亦不覺其苦。

    何苗用在此處。可謂一針見血。

    明知與虎謀皮，大將軍不過虛銜。然即便如此，心中仍覺甘美。

    何苗之心，何後焉能不知。

    誠如今漢，三公之權，大不如前。然不知多少名士，為之折腰。更有諸如崔烈、樊陵、曹嵩等，為求其位，爭相買官。

    雖說徒有虛名。然虛名亦是名。

    不然汝南袁氏，因何四世三公，門生故吏遍及天下。

    沒錯。三公開府，握徵辟大權。先闢為府吏，再舉薦朝堂。如此，歷經四世並三公，門生故吏焉能不遍及天下。試想，史上袁紹與董卓交惡。出仕渤海太守。若非乃袁門故吏，韓馥焉能舉州相讓。

    史載。

    韓馥長史耿武、別駕閔純、騎都尉沮授，共諫曰：「冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何欲以州與之？」

    然，韓馥卻斥曰：「吾衣氏故吏，且才不如本初。度德而讓，古人所貴，諸君獨何病（詬病）焉？」

    大將軍位極人臣。何苗一步登天，焉能不甘之如薺。

    然何後，卻思長遠：「今董卓手握十萬大軍，扼洛陽八關。朝野上下，無人能與其爭。且暫避其鋒。待徐徐圖之。假以時日，必令大將軍，名實相符。」

    何苗大喜：「不知太后，計將安出？」

    「天機不可泄也。」何後並未說破。

    何苗雖心癢難耐，卻也不敢多問。

    南郭東罼圭苑。太師府，魚梁台。

    董卓並一眾親信黨羽，鶯歌燕舞，置酒高會。志得意滿，頤指氣使，莫過如此。

    與會嘉賓，心知肚明。唯一能制衡董卓之人，唯有薊王尚父。奈何薊王恪守臣節，無詔不離封國。無賊不征四方。何況不久之前，從南陽沒頂之災中，將百萬黎庶就回。自顧不暇。

    傳聞當日，帆檣遮天，萬舟齊發。猶如神助。沿岸淮泗百姓，親眼所見。皆喚薊王東父。東王父也。

    「扶桑在碧海之中，地方萬里，上有太帝宮，太真東王父所治處」。先前不知扶桑究竟位於何處。卻被某遊方術士，一語道破。

    「湯谷上有扶桑，十日所浴」，「一日方至，一日方出，皆載於烏」。扶桑樹上棲金烏，帆檣也。東王父治太帝宮，船宮也。

    所謂「碧海之中，地方萬里」，「扶桑巨木，太帝真宮」。言指『三足踆烏號』是也。

    三足踆烏，乘風破浪，巡遊萬里。所到之處，立港開埠，皆為東父所治。於是乎，赤烏所至，焚盡蠻荒。此句，言指薊王開疆拓土也。

    眾皆恍然大悟。

    原來如此，原來如此！

    薊王應運而生，上應天命，乃為終結亂世而來。

    《海內十洲記》所載，武帝聞西王母言，海中有十洲：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲，是也。

    前漢，東方朔書中所指，乃為薊王也。

    自高祖斬白蛇起，炎漢新神話，正愈演愈烈，幾欲破殼。

    可嘆洛陽百里之地，仍自說自話，自娛自樂。

    薊王都，西宮，增城二重殿。

    「見過太皇。」太妃並二位義太妃，齊登二重殿，問候棲身於此的二宮太皇。

    「太妃免禮。」二宮太皇，起身相迎。此回禮，謂「太皇為太妃興（起）」。無外人在場，故無需太僕封諝，高聲唱喝。

    「撤簾。」董太皇言道。

    「喏。」宮婢遂升起垂簾。

    「太妃此來，所為何事？」竇太皇輕聲問道。

    「妾，乃為太皇身側，逐鬼童子而來。」太妃言道：「諸童子，年歲已至，宜早入學開蒙。」

    聞此言，竇太皇遂看董太皇。

    「薊國太學，名師雲集。朕