不知不覺。九九重陽，已成薊國一年一度之盛會。

    正因四海姻親，齊聚薊都。臨鄉周遭，凡國賓館所在，皆有「王親國戚」入住。

    謂「入鄉隨俗」，又說「遠來是客」。更「一家不說二話」。王親國戚的身份，血脈相連的天然親近。更加薊國四百城港，怏怏上邦，開明好客之風。足令賓至如歸。可有作奸犯科，仗勢欺人？

    絕無。

    且不說薊人尚武之風。城中閭里街衢，藏龍臥虎。普天之下，誰人敢在「太歲頭上動土」。薊王愛民如子，又嫉惡如仇。「王子犯法，與庶民同罪」。更何況「兔子不食窩邊草」。自家產業，豈不愛護。更有甚者，二家禮尚往來，薊王饋贈，何等豐厚。豈能因小失大。

    道義大行天下。切莫小看了和親的威力。

    「夫立典有五志焉：一曰達道義，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勳，五曰表賢能。」

    大漢的機制，便如此有效運轉。四百年生生不息。

    君以手足待我，我必手足報之。

    士為知己者死，女為悅己者容。

    此去林慮山迎甯姐姐。除張飛、黃敘，另有大兄劉文，二兄劉武，四弟劉修。大兄劉文為正，四人為副。宗親、義親同去，足見持重。

    國中皆知，張甯乃右國令女。右國令之事，薊王曾命公審。國中無人不知，無人不曉。功過幾何，見仁見智。然右國令，才智高絕，淡泊名利，世人皆知。無有疑義。

    薊王雖定其罪，卻未行其刑。右國令壽盡而亡，薊王夫婦扶棺，令樓桑宗親，披麻戴孝，執禮相送。今又命手足兄弟，西去林慮，以貴人禮，聘右國令女。道義所向，一脈相承也。

    九月初一，王宮車隊，浩浩蕩蕩，奔赴林慮。來回二千里，十日足矣。

    養兵千日，用兵一時。薊國十萬精銳，扼守國境。雖久無戰事，然卻日日勤學苦練。除去武技、軍陣，號令、旗語。還需習練操縱機關諸器。尤其機關兵器。自薊王效仿記里鼓車，造計程馬車，而後又將機關連弩與馬車相合。造機關箭車。舉一反三，各式機關車，如雨後春筍，破土而出。稍後又有機關車船，大行其道。

    兩軍對壘，隨之日新月異。曹操掘內外環渠，發火壽春。遂成經典戰例。如何「人器合一」，將機關威力，最大發揮。為演武場薊國軍校師生，刻苦鑽研之首選。

    軍民兩用機關術。早已遍佈薊國上下，融入百業。

    「世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。」

    韓非子，誠不欺孤。

    然，春秋大賢，實不宜過謙。世之顯學，豈無「法家」一席之地。法、儒、墨，缺一不可。

    「九九重陽會」。乃年度盛事。如前所言，凡典禮，皆有表演性質。《淮南子·氾論訓》:「聖人以身體之。」《禮記·中庸》:「力行近乎仁。」《論語·子路》：「其身正；不令而行；其身不正；雖令不從。」

    君王身體力行，以身作則。為天下典範也。

    家和萬事興。

    薊王姻親眾多，廣布四海。猶可相親相愛。叔侄不過三人，何以坐視江山分裂，籍籍無為？

    孰功孰過，公道自在人心。

    《莊子·山木》:「其送往而迎來，來者勿禁，往者勿止。」

    世人皆知，凡與薊王意氣相投，肝膽相照之四海豪傑。皆入門下署。署中人物，論運籌帷幄，治世安民，名聲不顯。然論，迎來送往，接人待物，門下署當仁不讓，居功至偉。尤其大典，王親國戚齊聚。門下屬吏，何止為主分憂。便是海量酒水，亦分去十之六七。

    薊國珍饈美饌，號稱「隔壁千家醉，開瓮十里香」；「味招天下客，香引洞中仙」。論衣食住行，鮮活民生，天下無出其右。

    無酒不成席。

    海外寄田所出，三登谷。極利釀酒。薊國十醞春曲松泉釀，皆已改用三登谷釀造。蒸餾濃縮後，得翠玉瓊漿，口感更加。

    尤其翠玉瓊漿，深受薊王姻親所好。斟滿耳杯。各路英雄，三杯即倒。唯薊王與恩師例外。

    重陽節，亦是薊國法定節日。初二至初十，前後計九日。稍遜於正臘賀歲，足半月有餘。諸王子告假