作為凸立在倭國列島之外的「絕島」。與世隔絕，文明進程遲緩。且時下亦無固定港口，供四海商船停靠。於是乎，自生文明不足，又無外來介入。對馬島的落後，遠超劉備的想像。

    參觀過岸邊逃離倭人的茅屋後，仿佛置身於上古時的原始部落。

    當然，亦能看到智慧的遺存。比如中圈的火堆，圍繞火堆的草蓆，懸掛在牆壁上的獸皮，散落在灰燼內的魚骨，以及用來縫製衣物的骨針。然翻遍茅屋，卻看不到一件金屬工具。

    與半島馬韓的土冢類似。倭人的茅屋，亦是簡陋之極。史家言：「馬韓為倭之兄弟宗邦也。」依劉備親眼所見，此言非虛。

    一言蔽之。種群稀少，物資匱乏，土地貧瘠，蠻荒落後，與世隔絕。

    而就對馬島的現狀而言。根本無法自生文明，一切皆需舶來。若無外部高等文明，持續不斷的輸入，對馬島的結局，便如同後世南太平洋島嶼上的土著，一般無二。

    隨船匠師，登高遠觀。言，對馬島山勢綿延，少量坡地亦長滿茅草。碎石遍地，土地貧瘠，無法大行耕作。

    對馬島，是比州胡島夷，還低等的原始土著民。

    遍搜沿岸茅屋，亦見有木質魚叉、石質箭矢、還有用一根草繩，兩頭分系卵石而製成的飛石索等物。及搗制魚醬或草藥所用石臼，砍木石斧等，不一而足。

    當繡衣吏，將屋內物什，隨手帶出屋外。遠處的山林里，響起連串的尖叫。

    對漢人而言，毫無價值的木叉、石箭、飛石索。對島夷而言，卻是生存之本，十分珍貴。從先前遙望大船，落荒而逃的島夷，此時此刻的反應，足見一斑。

    倭人連串尖叫，不惜躁動山林，應是一種警告。

    游麟號爵室。

    劉備高舉千里鏡，巡視遠處山林。將樹上樹下，草叢石後的島夷，依次辨認。不由會心一笑，計上心來：「傳令，將屋內物什，悉數搬出。然切莫毀壞茅屋，亦勿縱火。」

    「喏。」史渙這便遣人去傳令。

    搶劫是一碼事，燒家又是另一碼事。

    果然。遙見屋內器物，被悉數搬出，胡亂堆成一堆。便有島夷巫師，從樹後走出。揮舞手中骨杖，沖船隊指指點點。圍攏在巫師周圍的島夷，各自蹦跳跺腳。那股沖天恨意，隔着鏡片，劉備都能感受得到。

    又將散泊岸邊的倭人木舟，悉數收攏到一處。劉備這才派出鬥艦、遊艇，巡遊潟湖水路，搜尋立港之地。

    潟湖面積極闊，險將對馬島攔腰截斷。據此，可將對馬島分成「上對馬」、「下對馬」二地。對馬津，不過是潟湖內，為數眾多的海灣之一。灣內茅草叢生，岸邊荊棘遍地。遠處山林茂盛，山勢綿延起伏。唯有沿狹長山谷，能劈出少量田地。至於立港之地，潟湖內未見適宜。

    究其原因，過於深入潟湖的優良港灣，水道崎嶇，不利船舶進出是其一。且又太過靠近島夷腹地，是其二。

    選來選去，唯島夷聚居的對馬津，也就是船隊停泊的荒島對岸，最適宜。

    換言之。需將散佈海灣的島夷茅舍，悉數拆去。

    不過是搬了幾件家什，島夷便暴跳如雷。若此時拆屋，必捨命來攻。

    以島夷原始的石木兵器，斷難戰勝。若被繡衣吏隨手屠滅，豈非不美。

    人類的神奇，便在此處。即便沒有經歷完整的歷史進程，從原始部落一步跨入工業文明。島嶼土著，依然能迅速開化。即是說，散佈世界各地的人類，無論文明程度如何，皆有超越一般物種的學習能力。雖不比大漢這般，訓練有素。然相差，亦非天壤之別。終歸是線上線下的差距。

    此，着實令人驚奇。

    如此一來。便是對馬島夷，只需悉心傳授，亦可迅速開化。成為難得的土生勞力。島上若真有千餘戶，或可馴化數千乃至上萬之眾。完全沒有自我文明積澱的島夷，自無從區分好壞優劣，適不適宜。對漢化當毫無牴觸，全盤接受。再不會如後世那般東拼西湊，乃至劣化變異。

    身高六尺，勝在靈活。翻山越嶺，如履平地。海上行船，攀爬瞭望，亦是好手。且能耐極苦，忠心奉主。

    所謂木秀於林，風必摧之。凡孤島，皆少有高大物種。便是優勝劣汰，物競天擇