「……綜上所述，縱劍殺傷耕牛也只是農夫的一面之詞，沒有仙道眼光的他們不可能辨別出『火雲麟劍』與普通火行劍訣、法訣的區別，不足以作為決定性的證據……肖公子依舊有不在場證明……」

    &對，神京貴胄都是利益相關者……」

    &對！這是污衊！若是僅以功法淵源判斷親疏，那仙道之中就沒幾個可信之人了！」

    神京刑律司的執事付思錄無比厭煩的聽着面前兩個訟師的爭辯。他開始覺得「疑罪從無」是個多餘的原則了。

    然而，他是審官，決不可有私心私念私情，非得大公不可。

    律法不僅僅是守護人的，還需要人來守護。若是執法者也無法把持住「法」，那麼律法也就成了笑話。一個合格的執法者所能做的，就只有摒除私情，按照律法辦事。即使覺得律法有缺，也只能上書立法者，在法律修改之前，仍需照章辦事。

    這非是死板，而是守護，守護住屬於人族、屬於人道的秩序，維持這個文明的低熵。

    所以。付思錄最終沉沉一嘆：「原告方可還有證據？」

    原告訟師表情掙扎了一下，道：「沒有。」

    &在休庭，等待本官與諸吏商量之後，做出判決。」

    刑律司的公堂頗為寬闊，設有多個席位，原告被告分居公堂左右，靠近公堂大門。他們正對着審官席位。審官席位比所有席位都高出一層，面前還有一張齊胸高的長桌。審官的左右手邊，分別是兩個主簿和兩名檢律師。這兩組人分別負責記錄和監視審官是否枉法。證人居於側席，訟師則不專門設席位。

    王崎看着被告。那是一對夫妻，二人皆是頭髮花白，年紀也不小了。他們被代入這裏之後就一直戰戰兢兢的。剛開始甚至沒有坐在預設的席位上，而是跪倒在地，口呼「青天大老爺」。現在坐在椅子上，還正襟危坐，好像生怕將椅子坐髒了。

    反觀被告，那是一名典型的神京介法修。一身華而不實的法器裝備。他滿臉無所謂的盤弄着手上的火焰，偶爾還和自己的訟師嬉笑兩句。

    案子倒是不罕見。一個初學咋練的修士在高空中丟了一道劍訣，不甚讓飛劍落地，毀了這對夫婦的農田，又殺死了馱着收割好了的穀子的牛。遇到這種情況，一般修士如果隨手扔兩塊金銀，事情差不多也就過去了。但是這次的犯罪沒有這個節操。

    王崎微微搖頭：「這尼瑪，哪一邊有錯很清楚吧？我看付師叔心中也有計較了。可我看他樣子，好像判決不利於這對夫婦啊？」

    在他身邊的辰風低聲回答道：「疑罪從無。」

    沒有決定性證據證明被告人有罪。也沒有證據證明他無罪，那麼就按照無罪來判決。

    即使「公道自在人心」，也絕不能叫那個「人心」左右判決。

    這聽起來很無情，不像是「公平公正」。但實際上，只有這樣才能保證相對的公平公正。執法者的主觀目的可以是主觀上的結果正義，立法者的目的也可以是主觀上的結果正義，但是律法本身內秉的邏輯，只能是客觀的程序正義。

    天地不仁。是因為對着一些人仁愛，就必然會造成對另外一些人的「不仁愛」。即使主觀上沒有這個概念。客觀上也會形成偏袒和不公。律法如道，須以黎民為芻狗，無所謂愛，亦無所謂不愛。

    如此，方為「法律面前人人平等」。

    辰風回答這一句的時候，無疑是驕傲的。或許眼前就是一樁律法紕漏造成的不公。但是，紕漏會被堵上，而且這對農夫農夫受到的損失也會由維和司補償。就連他們的安全也被維和司擔保。若是以後這對農夫農夫受到來自這個小少爺惡意，那麼刑律司不介意讓再度教育教育，挑戰律法威嚴是什麼後果。

    王崎閉眼。剎那間。他站在神州人道的角度、站在立法者的角度、站在修士與凡人的角度思考的許多。無數在「擾亂秩序」情況下可能出現的策略在他心中划過，多個利益團體的完全信息動態博弈運算之中展開。

    如果按照地球上的法學來看，仙盟律有幾分大陸法系的特徵，但是本質上更像是現代化之後的中華法系。它僅僅是為了管理修士而存在的，是所有修士共尊的、類似於「戒律」一般的東西。

    隨後，王崎輕輕嘆道：「原來如此啊。」

    辰風好奇道：「你想到什麼了？」