這件案子曾經在浙西北轟動一時，1984年深秋，浙西北的山區早上落葉都會泛着一層白霜，在距離洪村約莫四十公里有一個馬安鎮。    . d t  . c o m當時的安縣號稱是浙江的西藏，而這個馬安鎮恐怕就是安縣的西藏了，此處極是不偏僻，交通諸多不便，村民們要趕個集市得雙腳走上二十幾里地才能見到公路。當然，這是那時候的馬安鎮，現在的馬安鎮已經是著名的旅遊景區了。

    馬安鎮在幾十年前曾經就非常有名，在我小時候，小夥伴們經常會聽到的兩個傳言，一個是大人們恐嚇不聽話的孩子：再吵就把你丟到馬安鎮去，還有一則傳言就是馬安鎮的人到某某村來了……

    從這兩個傳言裏，大傢伙估計就有些明白了，這地方肯定不是有什麼好名氣，要不然怎麼的能嚇着熊孩子們呢？根據《安縣》的縣誌記載，原本馬安鎮是沒有人居住的，在上世紀初期，中國曾經爆發過一種由麻風桿菌引起的大規模傳染病，也就是麻風病，這種病的傳染性極強。在當時的醫療條件下，得了麻風病就往往意味着死亡和傳染，因此，由政府出面，把麻風病人統一安放到偏遠的地方集中管理，其實也就是隔離。

    在那時候全國各地都有這樣的隔離地帶，麻風病是一種慢性傳染病，並不會立刻致人死亡，而且流行性傳染性都極強，各地麻風病人的數量都十分驚人，這些病人在隔離區自生死滅，慢慢地也就形成了「麻風村」。

    談到麻風村，這個名字是不光是中國獨有的，在卡介苗出現之前，全世界對於這種病毒都沒有有效的控制辦法。幾乎全世界的麻風村都是與世隔絕的，跑出村子的麻風病人會被當作兇手擊殺，他們被剝奪了社會屬性，也同樣被剝奪了自由和尊嚴。簡而言之，麻風村就是一個雷區，外人不會進去，裏面的人也不會出來。

    馬安鎮的前身就是麻風村，三十年代，有一個歐洲傳教士來到了浙西北，兵荒馬亂的年月，那個洋人傳教士相信他的上帝會眷顧那些可憐的麻風病人，於是他把《聖經》帶進了馬安鎮。在那裏，已經失去了希望的麻風病人通過宗教找到了精神的支柱，於是，馬安鎮也就有了整個浙西北的第一座教堂。

    聽聞那是一間佔地兩畝的雙層石木結構的建築，帶着北歐風格的斜頂和拱形的彩色玻璃，高大的十字架上經常停留着過往的老鴰，每逢有人死去，那個傳教士都會為他吟誦聖潔的詩歌。

    根據《縣誌》的記載，當時的麻風村一共陸續關進去一百三十多人，到了解放後為了統一地名和人口普查，外界才開始第一次跟麻風村有了接觸。聽人講，到50年的時候，麻風村只剩下三十多人，這些人或許是有抗體的，或許還在潛伏期，其中包括那位洋人。

    因為涉及到外國人，新中國對待老外自然是有自己的政策，不過那位傳教士卻說，這裏一天被隔離他就一天不會離開，他說主不會拋棄自己的信徒，他也不會拋棄這裏的村民。聽這意思還頗有點地獄不空誓不成佛的意思，大約也是為這個傳教士偉大的國際革命友情所感動，當地政府也就睜一隻眼閉一隻眼，沒把這個老外的情況給上報，反正那地兒誰也不會去。

    到了五十年代中期，新中國又來了一次麻風病的襲擊，人們自然就聯想到了那個深處大山裏的麻風村，於是政府有一次組織人手進去調查。只不過這一次進去的時候，整個村子已經空無一人，聽參與調查的人說，在那間教堂的後方發現了一塊墓地，數了數大約有一百多個十字架，估摸着當年那些麻風病人大約是全部都死了。他們也沒有找到那個傳教士，不知道那個洋人最終是走了，還是也一起病死了，只留下一個偌大的空蕩蕩的村落和那個孤零零的十字架。

    又過了五年，到了六十年代初期，那時候的安縣還是比較落後的，尤其是安縣人民醫院正在整修，病床嚴重缺失。而當時最讓醫院頭痛的還是精神病科室，得了這種病的人尤其受不了嘈雜的環境，病人也極容易偷跑出去鬧事。在接連發生了幾起事故後，醫院終於是下決定要單獨把精神病科室獨立出去，專門找一個地方些住院接受治療的患者。可是，那幾十號病人放哪裏呢？左思右想，當時就有人提議，那個麻風村已經空置很久了，聽說當年那個洋傳教士還在那裏修建了不少設施，要不索性搬那個地方去過渡一陣子。

    這絕對是一個拍腦袋的決定，安縣精神病院開始掛牌了