乾隆二十二年，八月初十。

    張瑞在攜一眾的朝廷大臣在對祭拜了明孝陵後，便處決俘虜中那些被乾隆編入《貳臣傳》1甲編人員的子孫祭天。而這其中以如李永芳四世之孫李侍堯等在滿清朝廷身居高官者最為悽慘。

    別人都是一刀了事，他們卻是得身受最為嚴厲殘酷的凌遲之刑。

    凌遲又稱千刀萬剮，在明朝以及明以前，非十惡不赦之重罪不用，如謀反、大逆等。但是到了清朝乾隆的時候，為了強壓百姓不得有一絲反抗的思想，卻是成了打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫等觸犯倫理道德之罪，也要處凌遲刑。

    後來為了鎮壓農民反抗，對於不按時交納賦稅的都要處以凌遲刑，這在清朝中前期尤為突出。

    凌遲之刑，能在滿清十大酷刑中占上一席之地，自然是殘酷至極。而在後世中經常接受着人道主義教育的張瑞自然是不太樂意國家存在着這樣的刑罰。

    於是，張瑞便有意在朝廷穩固後便頒佈法律，廢除滿清十大酷刑這類的殘酷刑法，讓燚朝從今往後的所有重罪死刑犯都只進行槍決了事。

    也是因為這樣，張瑞本不準備使用這種的殘酷折磨人的手段來對待李侍堯他們的。但是他轉念一想：如果自己被他們捉了，他們肯定不會像自己這麼仁慈。

    既然如此，那自己就沒有理由得這麼吃虧了。憑什麼我被他們捉了就得被他們折磨致死，而他們被我捉了，我就不能讓他們也感受一下他們的刑罰呢？

    如果張瑞已經頒佈了廢除的律法，那李侍堯等人或許不需要這樣痛苦的死去，畢竟張瑞實在不好朝令夕改。但張瑞如今還沒有頒佈，那他們只能是帶着深深遺憾去死了。

    對於李侍堯等所受凌遲之刑，或許有人覺得太過殘忍，但是他的祖先李永芳所做的事又何嘗不殘忍？

    明朝渾河之戰時，援遼的白杆兵）跟戚家軍在兵力處於劣勢之下，依舊是跟努爾哈赤打得不分伯仲，甚至還隱隱間還有打敗那些號稱「不可敵」的八旗兵的樣子。

    可是就在這個時候，李侍堯的那個祖宗李永芳為了能在努爾哈赤面前立功，就用重金收買了幾名被俘的瀋陽城明軍炮手，讓他們從瀋陽城頭髮炮炮轟那些過來救援他們的川軍，發炮無不立碎者。

    努爾哈赤在收到李芳的消息後，便再次強令八旗軍對他們束手無策的白杆兵陣地進攻。

    經過激烈交鋒，白杆兵原本堅固的陣勢實在難以抵擋瀋陽城內的大炮轟擊，白杆兵終於在飢餓疲勞與大炮的雙重打擊下，全部被殲滅。進而也讓無敵於天下的戚家軍消失在了歷史的長河之中。

    李永芳憑着對明朝庭的出賣以及對百姓的殺害等無恥的漢奸行為，使得他在滿清那裏步步高升。

    李侍堯作為他的孫子輩，享受着李永芳在滿清所帶來的福蔭，自然也得承受他的罪孽。

    待斬殺罪俘之後，龍虎山、武當山以及孔府等等也都紛紛燒了文書向上天祈告了新朝廷建立，並祈求上天保佑新朝廷從此風調雨順、國運昌盛、國泰民安。

    最後再由張瑞正式登壇向天下人宣讀「燚」朝的建立，同時宣佈年號為天擇，示意上天擇選之意。

    ……

    天擇元年（乾隆二十二年），九月

    燚皇張瑞正式成婚，娶湖南朱氏之女朱婉瑩立為皇后。

    十月

    燚朝加考恩科，大量錄取人才，並宣佈歷朝歷代三年一度的恩科改成一年一度。但是所有恩科士子除狀元榜眼探花以及進士榜前十等可以直接任縣以上的職務外，其他人需根據實缺由鄉、村、鎮等職務缺位處做起。

    按張瑞的說法，如果連一個鄉、村、鎮都管理不好，如何管理縣州府省，甚至整個國家？

    而為了安撫燚朝當前的鄉、村、鎮長，張瑞還特令他們以及他們的子嗣都擁有優先選擇權。即當前已經是鄉、村、鎮長的人如無大過錯，可根據清朝遺留下來的律法連任至去世，至於他們的子嗣想要子承父業，可在考取一定的功名後繼任。朝廷會優先考慮他們。

    此條的存在，使得底下的鄉村鎮長無不擁護着張瑞統治。

    雖說燚朝恩科的含金量相對下降了，但是天下絕大部分士子卻依舊是毫不在意地紛紛涌往燚朝