事出反常，必有妖。

    使秦之議爭論許久，朝中反對的聲浪也一直很大，可是司馬昱不過病了一些數日，便突然同意了，這便是反常。

    所以冉操和郗超，也就此事，有一番計較。

    回到都城，二人便立馬拜見司馬昱。

    在郗超與冉操看來，不論如何，使秦還是當前的首要任務，一定要想辦法促成。

    所以哪怕有些反常，他們也打算先得到司馬昱的同意，讓他頒下出使秦國的詔書再說。

    司馬昱的府邸中，早已經聚集了滿堂卿士。

    這其中，更多的是永嘉之亂以後跟隨晉室喬遷江左的士族人物，有一個成語就是形容這些人的，這個成語叫做『過江之鯽』。

    宋劉克莊《竹溪生日二首》中有云：「試把過江人物數，溪翁之外更誰哉。」

    這一句便是指東晉王朝在江南建立後，北方士族紛紛來到江南，當時有人說「過江名士多於鯽」。

    逃離中原偏居江左的名士，都比河中的鯽魚還要多……

    當然，拿這些當時鼎鼎有名的名士，來與河中的鯽魚比較，這有些損人，而『過江之鯽』本身也包含暗諷的意思。

    這是冉操，第一次面對如此多的公卿大臣、高門名士！

    因此，冉操被安排坐在了最末端，郗超倒是坐在了和王坦之相對的位置。

    冉操卻面不改色，坦然自若地坐在人群的末尾。

    不知是否有意，眾人皆不看冉操一眼，似乎當他不存在一樣。

    還有一層寓意，便是看不起他。

    冉操對此，也沒有任何表示，也不與旁人交談。

    須臾，司馬昱盛裝而來，坐於主位，面見眾卿，因而詢問：「劉尹之子何在？」

    冉操正要起身回應，卻聽見有人哈哈大笑，說道：「劉尹之子，未有名焉？」

    聞聲，眾人哄堂大笑，有的甚至捧腹倒在地上，似乎笑得要背過去了。

    冉操的臉色，頓時嚴峻起來。

    如此嘲笑，着實過分。

    可是很快，冉操又恢復了淡然自若的面容，並且從容起身回應：「某在斯！」

    眾人聞聲這才紛紛側目而視，朝冉操看了過來。

    因為冉操的回應，着實巧妙，說白了就是非常的有內涵。

    甚至，還讓司馬昱感到尷尬，連剛才發聲嘲笑『劉尹之子未有名』的那人，也連忙低下頭不敢再造次了。

    為什麼會這樣呢？

    因為『某在斯』這三個字語出《論語》：師冕見，及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」

    師冕指魯國的樂師冕，是盲人，與孔子相見，於是每走到一處，孔子便告訴冕這個地方是階梯，這個地方是坐席，然後大家都坐下了，孔子又怕冕不知道他坐的方位，就說『某在斯』，後來冕走了，子張問道：「這是和盲人說話的方式嗎？」孔子說：「是這樣，這應該是幫助盲人的方式。」

    冉操這是在引用孔子見樂師冕的典故，來諷刺這些嘲笑他的人，都是盲人，看不到他坐的地方，甚至連他的名字也不知道。

    本來眾人都在捧腹大笑，以此侮辱冉操，可冉操只說了三個字，就讓滿座名士，啞口無言。

    就連會稽王司馬昱，聽到冉操的回應也愣在當場，不知該如何接話。

    唯有王坦之起身坦然說道：「劉郎君，可知某亦在斯？」

    剛剛大家都嘲笑冉操的時候，王坦之和郗超是沒有笑的。

    所以王坦之心中坦蕩，表情坦然，也敢用冉操的話回擊他。

    冉操聞言，以禮待之，王坦之大笑。

    司馬昱的尷尬便也化解不少，他剛才詢問也是無心之舉，想不到卻有人以此做文章來嘲笑其人，也覺得慚愧，便說道：「劉卿，且上前來！」

    改了稱呼，不在是劉尹之子，也沒有喊劉郎君，而是換了一個更加親切的稱呼。

    冉操整理好衣衫，邁步從眾人中緩緩走向司馬昱，他因病患有腿疾，所以走路時步伐格外顯得小心輕盈，好似女子一般。

    見此，有人便開始交頭接耳，似乎又在嘲笑。