魔教之所以被稱為魔教，不只是因為他們行事詭異，也不在於他們引導流民造反，與統治者為敵。

    更關鍵的是他們本質上屬於流氓無產者。

    或許因為世間黑暗，這些志同道合之輩，都有一腔改天換地之心，但因為境界和階層的關係，根本就無一絲重造山河之能。

    事實上他們心眼狹隘，所以只能想到三天後之事，其眼界太低落，所以只能思考三丈內事情，最後只能假託神佛，荼愚百姓，難成大器。

    或許其中一些人，有對黑暗的不忿不平之心，但卻只懂得破壞焚毀，爭奪搶掠，所以他們只會破壞，不會生產。

    即使他們僥倖推翻朝廷，建立所謂「真空家鄉」的世界，其本質也不過是披着教皮的朝廷，甚至更惡毒，更狠厲，比起現在的大明，差的不知凡幾。

    葉楚來到魔教之地，就是為了查閱典籍，融會貫通，但與此同時，他不介意滌盪一部分魔教高層，讓他們處於內訌當中，這樣也可以讓總舵以下分舵出於停滯狀態。

    結合歷史，這些邪教的高層無論怎麼被殺戮，甚至砍下好幾代教主的腦袋，但是只要世間不平，底層人民的見識依舊被蒙蔽，就會有這種邪教的生存空間。

    若是徹底將他們滌盪在歷史的洪流當中，只有那個最嚴密最有朝氣的組織才能做到。

    但是顯然，眼前這個魔教，連那個組織的雛形都沒有達到。

    它甚至比不過自稱該隱第二子建立的那個不倫不類的，存在十八年的團體。

    不過這畢竟是建立幾百年的教派，歷代教主和高層為了抵禦官府圍剿，不斷研究和發展武學，數百年下來，各種奇思妙想應有盡有。

    葉楚在魔教的經書樓瀏覽，發現裏面的藏書實在是不少，葉楚這次摧平魔教，其最主要的目的就是想了解魔教各種武功的根源，捋順魔教內部各門各派運氣的理念法門，明白他們怎麼施展的種種詭異武功、障眼法、惑人法門等等，就得從他們的根源武功心法看起。

    所以他站在一個貼着「祖師筆記」的書架處察看起來。

    單單從這個書架就可以看出魔教傳承久遠，上面書架開始時擺放的乃是竹簡刻字，之後改為絹綢捲軸，再之後又改為紙質圖卷，看來是隨着年代的變化，這記載的書籍也隨之而變化。

    從第一本竹簡看起，一直看了一天，方才將魔教開派之初，一直傳到如今的脈絡看個清楚。

    原來這魔教不僅僅白蓮教分支，他們的傳承比白蓮教更加久遠，赫然與春秋戰國時代的墨家有關，或許與那一代的墨家巨子產生理念的分歧，所以從墨家當中分離出來，久而久之，這個墨家分支被人當成了魔教。

    魔教歷代教主支持他們的理念「興天下之利，除天下之害」，所以挑選弟子不拘出身，不拘來歷，因為基數大，所以選拔的弟子自然是擇優錄取，久而久之，教內高層都是驚才絕艷之輩，武功都屬於當世一流，因此雖然屢遭打擊，但其傳承不絕，所以天下幾乎沒有能夠滅魔教滿門的人。

    因弟子優秀，故能推陳出新，魔教每一代弟子都有傑出之輩，能在前輩傳法的基礎上另有創建，這其中不只是武功，還有醫術、音樂、機關、建築等等，所以書架上的書籍都是各行各業的精品。

    這其中，又以武功最為突出。

    於是在這魔教經書樓里，葉楚仿佛置身於昔日峨眉派的藏書閣里一般，瘋狂的閱讀書架上的各行各業的典籍。

    畢竟能夠有資格留書於此的，都是魔教驚才絕艷之輩，其中內容無一不發前人所未想，奇思妙想，妙着紛紛。

    即使葉楚通讀了峨眉藏書閣，以及天下學者匯編而成的《永樂大典》，依舊對其中內容讚嘆不已，也對歷代魔教高層的恆心大為欽佩。

    葉楚本來就是博學之人，當初在陸小鳳世界與小老頭談論天文地理，諸般雜學，而在這個世界，他有曾經與當世大儒李東陽在儒家經典、詩詞歌賦上面有過深深的交流，因此以諸般學問比較，當世並不輸給任何人。

    昆墟界混元門藏經閣內所收錄的神通典籍過於深奧，使得他看起來頗覺艱澀難懂，所以歷時三年都懵懵懂懂，但如今到了這個地宮之內，這魔教藏經樓內的收錄的典籍卻正好適合他現在的境界。