臨山寺的收費一直都挺貴的，僅僅是停車場停車每小時就要三十元，進入臨山寺的門票二百元。

    一進門就要花二百二，而進去後你要去拜那些佛祖菩薩，還要添些香火錢，這全部算下來，拜一次佛祖最起碼也要花一千多。

    另外臨山寺的餐飲住宿價格，也比市區要高出幾倍，而現在經過整合改造後，價格有時候更是高的沒譜。

    顯而易見，過高的旅遊消費也是制約旅遊區發展的一個環節，就更不要說那些坑客宰客行為了。

    因為臨山寺旅遊區的緣故，很多人對東嶺省並沒有什麼好感，美其名曰稱其為「宰省」，意思就是你外地人敢東臨省，就要做好挨宰的準備。

    這個有些片面的說話，也的確間接地說明了東嶺省的現狀，以及臨山寺旅遊區的現狀。

    不過臨山寺的住持雲空法師，說起來還真算得上一個人物，這些年臨山寺的規格越搞越大，而且還有各類的大型活動等等，讓臨山寺也成為全國遠近聞名的大寺院。

    「還是流氓思想罷了。」拿着門票，走進臨山寺頗為壯觀的山門，凌正道忍不住就說了一句。

    從發展的角度來看，凌正道是很看不起那位雲空住持的。因為臨山寺的發展，在他看來無疑就是殺雞取卵的發展方式，靠的就是坑蒙拐騙一步步做起來的。

    這樣的發展短時間內的確可以取得呈現，可是時間一久，各種弊端就會暴露無疑。還是那句話，不管做什麼缺了「誠」這個字，那肯定是上不了大席面的。

    如今這些弊端已經出現了，臨山寺旅遊區的蕭條就是最好的說明。

    可惜的是那位大名鼎鼎的雲空法師，還是沒有意識到這一點，宰不了遊客，他便又開始利用改造開發坑害當地人了。

    這種行為不是流氓行為又是什麼？

    提到雲空法師這個流氓，凌正道不僅又想起了另外一個流氓王朝軍。

    王朝軍的發跡，說起來與那位俗名叫王達開的雲空住持，有很多相似之處的，都是利用惡勢力在當地大肆斂財。

    不同的是王朝軍這個人眼光獨到，而且看的很遠，在迅速累積起資本後，便從成州長興市向周邊輻射，最後佔據了整個東嶺省市場。

    就憑這一點，凌正道很多時候，都是很佩服王朝軍這個人的，也覺得這個人算得上是一個傳奇般的人物。

    即便是王朝軍的白手起家，其中存在諸多的違法行為，可是興隆集團的那種發展思路，絕對是值得肯定的。

    回頭再看看臨山寺這邊，那位雲空住持手握臨山寺旅遊區如此強勢的資源，這麼多年了，卻還是沒有走出臨山區，絕對是一手好牌被打爛了。

    當然雲空也並不是一無是處，比如他半路出家當了和尚，為自己博得一個好名聲，更有佛祖「保佑」，也算是名利雙收了。

    可是現在對不起了，凌正道就是盯上了這位被佛祖「保佑」的得道高僧。

    凌正道和寧斌兩人，進入臨山寺後便找到一個院住，說明了自己的來歷。

    臨山寺大小三十六院，每個院都有一位院住法師，相當於一個部門的領導。據說這三十六院之說，取自三十六天罡之說。

    這事說起來還真是扯淡，天罡地煞那是人家道教的東西，你一和尚廟搞什麼天罡三十六院，分明就是掛羊頭賣狗肉嘛。

    不過類似的掛羊頭賣狗肉的事還真不少，許多寺院都有這種情況，比如和尚廟裏供山神的等等。

    宗教說白了就是一種傳統文化，這個從阿三那裏傳來的宗教，在國內存在了已經千餘年，自然也會帶有一些本地化的特色。

    既然是與人向善的，其實不管是三清星宿還是佛祖菩提，其實都是無所謂，怕的就是有人打着善念的幌子做壞事。

    「你說你是什麼局？」那位穿着黃僧袍的中年院住，好像從來都沒有聽說過民宗局似的。

    「我是省民宗局宗教辦的主任寧斌，你們臨山寺是宗教場所，是歸省宗教辦管理的。」寧斌再次表明了自己的身份。