()    葉求知心道：「這些字果然是我人類所留，看來我所料不差。可這『此去禍福，猶未可知』卻是何意，難道從此地出去後，還會有什麼禍事嗎？」不解其意，又往下看。

    下面字卻是一篇小，開篇寫道：「余自有日突發異想，於端發處反觀其道，至今千餘年矣，久耽於陰陽之道不得出耳……」

    葉求知看到此處，心頭一震，提出「於端發處反觀其道」這一異想的，普天之下也只有杜尊使口的那位本門奇人，他又怎會到了妖界？但想這位前輩絕世驚艷，天縱奇才，也即釋然，憑他的段，天地**何處不可去，來此妖界又算得什麼！

    於是不禁好奇，又往下看去：「今觀之妖界，忽思量天地萬物先人而出，道何獨鍾人焉？禽獸之屬與人似，皆有血氣而能知，何人能得道，禽獸弗能焉？余惑而觀之，禽獸終日為食，不思生產，此智不及人也。然獸化為妖，智力與人相若，何仍不能耶？」

    這一疑問正好也觸動了葉求知一直存疑不決之事，想道：「對啊，要說禽獸之流未開化前，猶可說智力不及人類，可成妖之後，那赤鷩龜妖等哪一個不是老奸巨滑，工於心計，可為什麼他們仍不能掌握天地之道，運乎於法？」

    料下會有答案，再看下去：「余久思之，終不得解。一日，神遊出竅，始醒恍悟：萬物稟天地陰陽之氣以生也，自以陰陽之氣相應也，然妖界物物呼應不及人間，何也？在於人也。人可臨空攝物，畫符做法，御使外物，蓋因可納天地之氣入體，又使神氣離體出竅，與外物呼應強耳。何致人能而妖弗能耶？肉身形器也。陰陽之氣賦形為物，人獸亦屬其一，妖獸筋骨固強，亦為之弊也，閉關鎖元，拘氣蔽體，神魂難離竅外，致內外陰陽難通，與外物呼應不強，此非智不及耳，先天所限也，更遑論草木金石之流。」

    葉求知看罷這一段，恍如一道電光划過腦際，劈開心頭重重迷霧，恍然道：「難怪妖族們千方百計地擺脫原形，化身為人，原來這與智力無關，而是在於他們的身體。他們的身體固然很強，但恰也成了妨礙他們成道的弊端。我等修煉在於一個「氣」字，無論服氣導氣運氣，都與「氣」有關。「氣」講究流通，而妖族身體堅固，便如這位前輩所講的『閉關鎖元，拘氣蔽體』，縱悟得妙運法門，也行之無效，要想改變此狀，唯有化人。」

    然則人也非皆可成道，縱觀開去，千萬人也即一兩個可堪造就，余者與妖族無異，究其原因，還在形體。正如斯言：「肉身形器也。」肉身是容氣之器，若容器太過堅固，氣何以通？

    葉求知忖道：「道經有言『陰神閉而不開，唯以陽氣沖開，故能得道。』陰神者，魄也，形體之靈也，可見妖族之限不在知見，而在肉身。」

    他想通了此節，心道：「難怪都說肉身是臭皮囊，概因如此。」又接着往下看：「餘一朝解惑，陰陽之道亦得矣，飛升之舉，迫在眉睫。」

    葉求知看到「飛升」二字，心神劇震。舉霞飛升乃是修道之人夢寐以求之事，跨過此步，便可真正的長生不老，羽化登仙。這位前輩能臻至此境，看來他反其道而行並非虛妄。

    葉求知一顆心呯呯而跳，心想此道既有人成功，他為何不可隨跡跟循！遂想這其有何關竅，給了這位前輩啟示，讓他一朝頓悟，飛升在即？說不定也能讓自己大有裨益。

    於是埋頭苦思，可思來想去均毫無頭緒，雖知萬物稟陰陽二氣而生，妖族之所以如此，實與之大有干係，可何致於此，卻茫然不解，不禁暗罵自己道：「你才有多大的道行，就想窺破天，當真是不知天高地厚。他老人家之所以能成，乃是他才資卓絕，浸淫此道多年，功深圓滿之故，你憑什麼一時半刻就想領悟，趁早打消這番念想。」忙收斂心神，戒懼道：「上次已得了杜尊使提醒，怎麼又冒出這般妄想。」須知雜念貪慾，觸景而生，難以摒除，其害不見形，日久乃現。便如葉求知這般，若不及時而醒，自不量力，沉陷其，最後不免自誤終生。

    葉求知靜坐了會兒，待得內心沉寂，方才睜開眼來再看，只見下寫道：「余亦喜亦憂，喜者，萬道歸一有望，憂者，竟無渡劫之地。應劫最佳者，非人間莫屬，然餘生長於斯，實不忍為。妖界囚地以封，敗落久矣，物物呼應，大道牽連，不及人間遠甚，非渡劫善地。且人妖何異，皆天地之靈也，余不忍傷人，何忍傷妖耶？此亦人困苦於妖