孫子曰：天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。翻譯過來的意思就是，天時、地利、人和這三項條件缺了任何一項，即使暫時取得勝利，也必將留下隱患。孟子又曰：天時不如地利，地利不如人和。可見人和才是三要素中的關鍵。

    何為人和？人和即是人心也，這就是所謂的得民心者得天下，所以無論是兩國交兵，還是起義造反，敵我雙方都會挖空心思搶佔道德的制高點，標榜自己才是正義的一方，而對方則是邪惡無道的。

    現在的徐晉可謂是久經沙場的老手了，自然深知人心的重要性，所以他佔領了大隅島後，立即傳檄倭國各地，歷數倭寇侵犯大明沿海的種種罪狀，嚴厲斥責日本天皇和室町幕府不作為，縱容海盜和軍閥搶掠大明沿海，令到大明百姓生靈塗炭。同時，又鄭重聲明大明這次出兵日本，完全是為了懲戒日本的掌權者，並不針對任何平民。

    如此，既可削弱倭國平民階層的敵對心理，又能讓己方佔據道德制高點，令大明的軍士們可以心安理得地在別國的領土上揮起屠刀，義無反顧地扣動板機。

    另外，徐晉這份檄文還有激將的意思。因為明軍雖然裝備強大，但終究是勞師遠征，無論是兵力和後勤都處於劣勢，倘若主動出擊的話，一旦戰線拉得過長，到最後必然會吃不消，當初蒙古兵遠征日本失敗就是前車之鑑。所以徐晉故意發檄激怒日本各地的軍閥，讓他們主動來攻打大隅島，明軍便可佔據地利以逸待勞了。

    結果呢，那些倭國軍閥果然中計了，九月初八這天，由大內氏和細川氏所率領的三萬九州島聯軍，悍然發兵攻打大隅島。

    在此值得一提的是，自從「應仁之亂」後，倭國便進入了戰國時代，全國各地的軍閥多如牛毛，彼此混戰不休，人口銳減，生產停滯，物資極度匱乏。無論是老百姓，還是軍隊，都窮得像叫化子似的，要不然也不會有那麼多的倭人出海為盜，跑到大明沿海劫掠為生了。

    所以，這支臨時組織起來的九州島聯軍真不是一般的寒磣，三萬人只有一半配備了正規武器，而且相當一部分武器都是老掉牙的貨色，士兵們一個個衣衫襤褸，大部分都赤着雙足，甚至不穿褲子，簡直讓人不忍直視。試問這樣一支隊伍又如何是裝備精良，而且佔據地利的明軍對手？

    轟轟轟……

    雙方艦隊在大隅島附近海面剛剛交上手，九州島聯軍便被明軍猛烈的炮火轟得暈頭轉向，數波狂轟濫炸之後，九州島聯軍的艦隊更是殘了一半，但見海面上全是碎木和浮屍，仿佛修羅地獄一般。

    剩下的聯軍船隻哪裏還敢戀戰，掉頭亡命逃往九州島。徐晉一聲令下，明軍艦隊立即咬尾直追，正是炮彈和子彈齊飛，鮮血共腦漿一色，直殺得倭軍叫天天不應，叫地地不靈，叫海海要命！

    這一戰，九州島艦隊幾乎全軍盡墨，三萬人超過半數葬身大海，部份被明軍俘虜，最終僅得三千人僥倖活命逃回了九州島，而大內氏和細川氏的統軍首領均在這一戰中喪生。

    九州島聯軍全軍覆沒的消息傳開後，倭國上下再次劇震，其他躍躍欲試的地方軍閥都嚇得偃旗息鼓了，包括之前叫囂着要為天皇而戰，為榮譽而戰的幕府將軍足利義晴都沉寂下來了，並且加緊鞏固京都的城防，以防明軍艦隊乘勢殺過來。

    然而，徐晉一舉殲滅九州島聯軍後，並沒有乘勝登陸九州島，而是命令艦隊退回大隅島休整，繼續修築加固島上的工事，同時再次傳檄，勒令九州島諸軍閥五天內到大隅島領罪，並且言明，凡在期限內前往大隅島請罪的軍閥都可以免罪，不過大內氏和細川氏兩家除外。

    九州島那些軍閥們本來就貌合神離，只是逼於明軍的壓力才聯合在一起的，結果三萬聯軍只是跟明軍較量了一回合便全軍覆沒了，這些軍閥自然都嚇尿了，頓時陷入了渾亂之中，惶惶不可終日，生恐明軍會打上島來。

    所以徐晉這份檄文一經傳開，九州島上那些軍閥便開始各懷心思了，統一戰線也隨即分崩離析。很快，便有幾個小軍閥跑到大隅島上向徐晉請罪了，徐晉也依諾免了他們的死罪，不過，前提是要交上其領地內的十分之一財產，作為對明軍的戰爭賠償。

    交出十分之一的財產就能買平安，對這些軍閥來說並不是不可以接受，而且，徐晉還給這些投降請罪的軍閥許諾了好處，那就是允