是為數不多的幾名高手都能立即看出孫安的拳路要旨，並且可以立即想出應對的辦法，就好像孫安和靈興是正在下棋的兩名弈者，而幾名高手也都是棋力高深的看客，他們都能感覺到，靈興的般若掌頗有無的放矢之嫌。

    如果一定要給靈興的應對做出評價，那麼就是一句話：沒有針對性。

    這些高手當然不會立即出言評價，而是不約而同的保持了緘默，靈興藥不對症是靈興的事情，最多也就是少林寺的事情，別人出言提醒可就過分了。

    剛剛獲勝的盧俊義也發現了這個問題。剛才他和杜壆那一場對陣，他贏就贏在策略高明上面，可以說他是最講究針對性作戰的，因此就不免有些感到惋惜，心說這靈興禪師的心思不見得有什麼靈性，難道這就是少林寺的最高水準了麼？

    想到此處就把目光看向了塵和了緣以及玄生三位老僧，只見玄生滿面愁苦之色，根本沒有看向場中的戰局，而是看着佛像不知在想什麼，至於了塵和了緣兩位，此刻都已經把眼睛閉上了，似乎對這場高水準的較量全無興趣。老僧入定，就是這麼個概念。

    幾十招過後，孫安和靈興打成了平手，彼此移形換位，拳腳不住交接，只打得大殿中的火燭忽明忽滅，卻是誰都沒能打中對手一拳一腳，便似同門之間拆招一般。

    於是周侗等人就又在心裏給靈興加了幾分——即使沒有針對性，都能打出來一個平手，這說明靈興的武功是在孫安之上的。若是選對了武技，那麼孫安便不是對手。

    與眾人想法都不相同的是白勝。他此刻很是納悶，靈興為何會選用般若掌來與孫安周旋？只要應以金剛不壞體加上一指禪，不出十招就可以鎖定勝局了，何必打得這麼辛苦？

    他是跟靈興打過一次的，他當然知道靈興幾斤幾兩，他更加清楚地知道，就算此時靈興的武功仍舊停滯在半年以前延州城的水準、沒有半點長進，要拿下孫安也不至於如此吃力。

    孫安和靈興之間算得上是知己知彼，而白勝卻是同時知道他們兩人的底細，所以靈興這場假球唯一蒙蔽不了的觀眾就是白勝。

    但是白勝卻不知道靈興這樣做的目的是什麼，也想不到靈興居然不想取得這場比武的勝利。

    對於這五場比武，白勝是沒有任何想法的，他根本不關心勝負，他只關心蕭鳳和方金芝不致受傷就行了，所以他才站出來調整了出場陣容，令兩個老婆避開周侗，只因為周侗是唯一的一個不知底細的對手，雖然不至於超過自己，卻絕對打得過自己的兩個老婆。

    而至於他這一方與武林同盟一方誰能獲勝……獲勝又怎樣？輸了又怎樣？那都不是問題的關鍵。

    對他來說，此時面臨的問題只有一個，那就是鐵扇公主將會如何動作。

    所以他對孫安和靈興這一場的勝負並不看重，更無所謂他們誰贏誰輸，哪怕因為孫安輸了導致第五場比武取消也沒什麼所謂，取消就取消好了，自己沒必要非得跟周侗打這麼一場。

    他當然更不會提醒靈興，從他認識靈興那一天起，這個和尚就始終站在他的對立面，寧可與西夏人站在同一立場上，也不肯跟他同仇敵愾、共御外虜，所以他不恨靈興已經是心胸豁達了，又怎麼可能提醒靈興去對付孫安？

    孫安可是真真正正的自己人。

    不說周圍眾人所想，只說場上，幾十招過後，靈興便打算開始執行第二步策略了，只要人們認定自己武功在孫安之上，第一階段的目標就算實現了，接下來便可以乾淨利落地求敗了。

    他選擇的求敗手段很是精妙，精妙在於，這手段看上去根本就是在求勝。

    對打之間，他陡然大喝一聲，身形暴退丈許，同時運用內力炸斷了胸前那一串佛珠的線繩，百十顆念珠同時向孫安打去。

    暗器！

    面對此情此景，人人都可以認為，靈興是在久戰不勝的情況下焦躁起來，因而採用暗器奇襲對手。

    這當然是為了爭勝。雖然手段略有那麼一些不夠光明，但是這佛珠原本就是掛在他胸前的，而非藏匿於僧袍裏面某處，倒也不能說他是用了下三濫的手段。

    只看孫安如何避過這漫天花雨一樣的念珠攻擊，只要被打中要害，這一場比武就是孫安輸了。

    對於念珠這種武器來說，人體的要害實在是太多了，雙眼加上身體正面的二百多