待到追及高岳後，韓愈有意與他相差一個馬頭，以示崇敬。

    「退之這次去京師，就是你們『韓門』揚名時，得好好地通過文章，結交志同道合的朋友，以申大道啊！」高岳勉勵他說。

    「是也，張文昌（籍）、孟東野（郊）可都在京師等着我呢！」

    「你此後如在京師，發揮的效用比在揚州更大。」

    「衛國公的心意是？」

    高岳微笑起來：「如繼續讓你為淮海行省衙司員外郎，怕是又會庶務纏身讓你不樂，想要著書立說，不妨在尚書省內為員外郎更好。」

    韓愈真的是受寵若驚，急忙表示感謝。

    桑林青青，一行隊伍出了錦繡坊後，開始沿山陽瀆向楚州而去。

    雖然可以從廬州的衛公渠走，但高岳還是選擇漕運舊路，他的目標就是希冀得到宣武軍節度使董晉和武寧軍節度使張建封的呼應。

    果然張建封也領五百「黃頭武寧軍兵」（武寧軍頭頂黃色帽子）出泗水尾隨高岳，而董晉則領五百宣武軍於宋州，對高岳相迎。

    高岳與董晉相見，頗是寒暄了番，接着兩人達成共識：高岳對董晉保證，將來中樞宰執團體自然少不得董公您，畢竟您也是當過中書侍郎的，待到時機成熟，便派遣人來替手汴宋宣武軍。

    在宣武軍內的這段日子，董晉總是擔驚受怕，軍府四周全是宣武軍的牙兵，張弦露刃，四角望樓上還有手持火銃的，說是保護節帥周全，實則是脅迫挾持，董晉只能盡力盡意地厚撫之，可稍微在賞賜設宴有不如意的，宣武軍牙兵里的「兵魁」就領頭高呼，喊什麼上司刻薄如此，接着百千牙兵一起呼應喧譁，驚得董晉和全家老小，只能縮在宅第里瑟瑟發抖。

    多虧行軍司馬陸長源，處事強硬，經常呵斥亂兵，說你等莫不是忘記劉士寧、李萬榮故事？要是膽敢犯上作亂，朝廷大軍必來，盡殺你等。

    牙兵們雖深恨陸長源，但也不敢真的作亂，這時宣武都知兵馬使韓弘就走出來「唱紅臉」，把幾個帶頭鬧事的打一頓脊，息事寧人，但實際上都知道，這些牙兵們背後撐腰者便是韓弘。

    宣武鎮內，「朝廷派」和「土著牙兵派」矛盾對立依舊尖銳，確是不爭的事實。

    故而董晉對朝廷要推行行中書省制，也是深表贊同，「樞衡力量若能加強，便可上尊君王，下馭軍民，中可達成一統。」

    接下來高岳、董晉、張建封互相神會，故意把隊伍拉開段距離，而後入河陰，往東都洛陽行進。

    很快，東都留守觀察使杜亞，也加入到參覲封禪的行列中。

    二月末，唐帝國的都城長安，各道節帥、連帥濟濟一堂，貢獻給皇帝的駿馬上百匹，全在大明宮光順門外嘶鳴咆哮着。隊伍里分別以劍南節度使韋皋、淮海行省中書侍郎高岳、嶺南五管經略節度使杜佑為左中右三首，其後的大小連帥站滿了街道，等待皇帝的接見。

    「各帥的兵馬，都立在渭水橋外，只和隨行扈從居各自進奏院內，絕不敢幹犯陛下都城藩籬。」紫宸便殿中，諸位中書門下宰相也都集體參謁，請求陛下儘快定下封禪華岳的大事。

    封，即「豐」也，同樣孳生出「邦」這個字來，最早是壘起土丘，在其上植樹以祭祀神靈，其後便有「封其四疆」的意思，所謂「正其畿疆而溝封之」也。

    而禪，本字為「單」，指的是人聚集清空用來居住、耕作的空地，也即是最初的社邑，此外單的字形還像是樹，便是社邑所祭祀的「社樹」。

    封禪合在一起，便是華夏代代相傳的祭祀和禮儀制度。

    可這個禮儀制度，卻讓繩床上的皇帝不由得頭暈目眩，若是封禪華山，而後再正式建各中書行省，那皇權可能就剩下個空殼，實際權力只能在兩京之內，不，哪裏有兩京，是只在西京上都長安一地，不，是根本不出大明宮......

    不過皇帝卻苦笑起來，別有所想：假如，假如韋皋、高岳、陸贄、杜佑等真的能把這中書門下和各地行省權力銜接如佛寺無縫塔般，且真的一統天下、再造江山的話，那朕就算死，也會絕對被他們粉飾打扮為不世出的垂拱明君的，還會把朕的制抬高到無上的地位，朕的名聲越高，給後代的桎梏就越重——好算計啊，好算計。

    不，