阿即思不想死，更不想看到整個家族就此滅亡，面對陸齊的招攬，他立刻做出了抉擇。

    現在他手中就有着一道陸齊朝發出的正式旨意，那自然是阿爾斯蘭轉交的，陸謙讓阿爾斯蘭給他遞話——許諾待其正式獻表，會封其為伯爵。昨日裏在聽聞了阿爾斯蘭訴說後，他已經興致勃勃的與他的長子討論起「康居伯國」的前途了。

    這對於他們家族而言，就已經足夠。花刺子模人現下的野望不大。

    「我當遣派使團入朝獻表，覲見皇帝陛下，爾等若是原因，都可隨行使團入中原一行，見識一番何為真正的錦繡萬里的花花世界。」阿即思聽阿爾斯蘭講述了自己一路上的見聞，心中是蠢蠢欲動。若非實在不能脫身，非親自往金陵走一趟不可。

    花花世界，那真的是花花世界啊。

    「而至於這『康居』二字，出自千多年前。當年河中有康居國，在安息東北方、大月氏北方。東界烏孫，西達奄蔡，南接大月氏，東南臨大宛。陛下以此古名嘉許我花刺子模，乃是對我等的愛重。

    待使團納土獻表，覲見陛下之後，我受爵封國，國名亦號「康居」！」

    阿即思的這番話中所含信息極大。底下的文武人等已經明白阿爾斯蘭這段消失的日子裏所去何方了，那是去了中原，在眾人都不知道的情況下已與中國人達成了協議，如今歸來，這才有阿即思現下的決斷，才有了今日的一幕。

    文武們對於投降中國並無甚個異議，當初一樣信奉真神的東喀喇王國和西喀喇王國的很多貴族，都能在陸齊無敵的大軍面前獻上自己的膝蓋，他們花刺子模人一樣可以。

    就像阿即思認為的一樣，千百年來花刺子模人投降了一個又一個主人，現在不過是又換了個新主人，算的甚個大事？

    即便是信仰不同，可當年盛行於花刺子模人中的佛教，至今在河中地區兀自殘存的拜火教和摩尼教，無不在訴說着一個事實——信仰很不值錢，信仰可被改變。

    但是他們對阿即思口中的『受爵封國』表示不解。當聽罷阿即思的描述後，庫特布丁、伊卜拉欣等人全都止不住渾身震動，竟然可以獨自建國？哪怕那是附庸呢。

    大廳里的所有人臉上都閃過驚喜，所有人都站起身，躬身說着：「恭喜沙阿，賀喜沙阿。」沙阿，這是阿即思的自稱。古代波斯高原諸民族的皇帝頭銜，漢譯後的意思就是「王中之王」、「眾王之王」。

    就像是中國的皇帝，整個華夏文明圈裏的政權，對內都這般稱呼。如高麗、南越、暹羅等等，這也是一種文化輻射。

    花刺子模人明顯受古波斯文明的影響很深，阿即思以『沙阿』自稱，這勃勃野心是昭然若揭了。

    現在花刺子模竟然可以獨立建國，還有陸齊這種大粗腿來擁抱，這可真是再好不過了。

    面對真正的強者，花刺子模人的規矩歷來是獻上自己的膝蓋和尊嚴，他們現在的腦子裏半點挑戰陸齊的念頭都沒。

    就像是驟然間變成了一菜市場，大廳內的一干人交頭結尾。花刺子模眼下雖然還很安定，但這種半割據的態勢是不可能持久的，除非他們能取塞爾柱帝國而代之，不然，塞爾柱人是不會看着他們逍遙的。

    他們所處的位置處於天方世界的東部邊緣，是天方文明與華夏文明的交匯地。無論是天方各國抱團抵擋陸齊，還是陸齊大軍浩蕩西征，花刺子模都是必經之地。

    若東西兩邊勢均力敵，花刺子模人的選擇餘地無疑會大出許多。最怕的就是一強一弱，花刺子模的選擇若是有一個不慎，本處立時就會化為百戰之地。所有的安定和繁榮都將不復存在。

    現在的花刺子模人，上到阿即思，下到尋常貴族，沒人不願意為塞爾柱人辦事。原因就是，較之新出的中國，塞爾柱這個昔日的王者卻已經變成了弱者了。哪怕後者的國運正在變好中！

    但他們兀自堅信，給塞爾柱人做事，得不到豐富的回報，反而有可能惹來顛覆之災難。

    阿即思擺手，聲音帶着一絲顫音：「西方有句諺語，欲戴王冠，必承其重。東方也有一句老話，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。想要得到光明的前途，就必須承受強大的壓力，痛苦的磨礪。我們當然有着光明的前途，但在皇帝陛下