二十二把以清修為榮，以強/奸為恥的聖方濟會同門統統燒死。約二十三更是強/奸/***，亂/倫謀殺樣樣精通。

    兩千年教會，三百位教皇，前教皇私生子出身的比比皆是，搞出來的私生子更沒數了。列日主教光承認的私生子就65個，半個連。

    比如著名的教皇仆立法斯八世的名言就是：「和女人、男孩子上床就象搓搓手一樣簡單。」

    天主教廷鬧得最大的私生子笑話是教皇約翰八世。

    這一位實際上是女扮男裝的英國人，名叫貞德（和法國的聖女貞德不一回事）。貞姐扮成男人混入教會，先找了個德國教士當情人，她學問很好，七搞八搞，850年竟給選成了教皇，又弄了無數的面首。誰知身體也太好了，五十歲那年復活節騎馬遊行，馬一顛，居然在羅馬大街上當場生出一個孩子來。

    男教皇當街生孩子，真是神的奇蹟啊，還有誰敢不信主的大能？

    可圍觀群眾冥頑不化，見此奇景，居然死活不信約翰八是男版瑪麗亞來送耶酥二世，堅決認定貞哥是個騙了他們幾十年的**，傷害了他們純潔的心靈，讓他們失去一個做好人的機會，就把他綁在馬尾巴後面拖死了。

    教廷現了大眼，以後所有的遊行都避開那條街，繞道走。從此吸取教訓，之後六百年，任何教皇登位，都要坐在有一個大洞的椅子上，後面有人在底下摸一把驗明正身，確實是帶把兒的，才能生效。

    後來還不放心，又規定登基大典時教皇的教袍下面得光着腚，這樣一坐在那把馬桶椅上，准教皇的小零件就耷拉下來，後面的人趴地上觀察，眼見為實才踏實。

    當然，這是早期的教廷，不是現在的教廷，現在教廷裏面能弄出個什麼樣兒的聖女來，崇禎皇帝還真不知道。

    不知道就不知道吧，反正崇禎皇帝對聖女啥的也不感興趣——如果單純的對聖女這個身份感興趣的話，白蓮教的孔雀明王孔允楨可是再好不過的聖女了，漂亮，原裝，有學識。

    唯一不太好的就是崇禎皇帝把她全家都給弄死了，這仇結的有點兒大，估計想要睡服是不太容易了。

    再說了，自己要是納了教廷的聖女為妃，那龍虎山怎麼辦？少林寺怎麼辦？

    更何況，自己家裏還有好幾個呢……

    笑着拒絕了英諾森十世的提議，崇禎皇帝轉而端起了酒杯，笑道：「來，諸卿與朕共飲一杯！」

    崇禎皇帝的話一出口，已經在心底決定認慫了英諾森十世倒是沒什麼，斐迪南三世的心裏可就跟吃飯吃出來半隻蒼蠅一樣。

    諸卿？這是把我也算成你的臣子了是不是？

    就算你是大明帝國的皇帝，我也是神聖羅馬帝國的皇帝，而且我女兒嫁給你兒子，咱們平輩相交，怎麼就突然成了臣子？

    這不是擺明了噁心人麼？

    然而斐迪南不僅得強忍着噁心把這半隻蒼蠅吃下去，還得順便說一句真香。

    沒辦法，神聖羅馬帝國跟大明帝國根本就不在一個水平線上，因為區區一個稱呼的事情再鬧翻，那才是傻呢。

    酒宴散去之後，崇禎皇帝的臉上哪兒還有半分醉意，端起王承恩準備好的醒酒湯喝了一口，又示意王承恩再去替張之極準備一份之後，崇禎皇帝才開口道：「怎麼樣？」

    張之極躬身道：「啟奏陛下，斐迪南三世在陛下說諸卿共飲的時候，臉上閃過一絲不愉之色，卻又很快收斂，估計此人就算是心有不滿，也不會明着表現出來。

    至於那個英諾森十世，以臣看來，不過是個色厲內荏之輩，不足為慮，只是教廷那邊，可能還會有些變數。」

    崇禎皇帝哦了一聲，吩咐道：「說說看。」

    張之極躬身應了，斟酌着道：「此先英諾森不同意冊封之事，犬子舞劍之後就同意了，連那些個紅衣大主教艾迪生等人都沒有提出反對意見，甚至於英諾森十世還提出要敬獻聖女，足見其膽怯。」

    見張之極還有些遲疑不定，崇禎皇帝笑道：「怎麼，還有什麼話是不敢說的？」

    張之極搖頭道：「臣以為冊封之事應該儘快進行，否則的話，只怕夜長夢多。」

    不等崇禎皇帝開口詢問，張之極就接着說了下去：「教廷眾人雖然現在認慫了，然而