王芳遠作為泰盧王，但是他是大乾皇帝的臣子，因此朝見大乾皇帝的時候，王芳遠是頭戴軟角烏紗幞頭，身穿廣袖紫羅袍，拿着犀鞓象笏。

    王芳遠來到宮帳之中，行完禮，他看到郝連峻坐在寶座之上，有一種說不出的霸氣威嚴。王芳遠對郝連峻行臣子拜見君主的禮節，根據康知古的意見，這一次王芳遠朝見，採取部分大雍禮節。

    王芳遠到達時，在宮門前，大乾皇帝郝連峻派使者用束帛迎勞。此時王芳遠要對着皇帝的宮帳下拜磕頭。

    隨後在正式朝見前，要遣使警戒。正式朝見的時候，由通事舍人引導王芳遠由宮門至皇帝宮帳外。接着鼓樂齊奏，皇帝坐到御座之上。讓王芳遠入門，亦用鼓樂，樂止，王芳遠再次下拜磕頭行禮。

    再後面，鞠文嘉宣讀制書，宣敕命，引王芳遠升坐，勞問王芳遠，禮儀完畢，鼓樂奏鳴，王芳遠再次下拜磕頭行禮。

    比起中原的禮節是簡化了不少，按照中原禮節少了一些步驟，但是比起郝連旻時代，確實多了許多的禮儀。郝連峻知道禮制是可以體現皇帝的威嚴與尊貴。王芳遠雖然也是一國之主，但是面對大乾大突勒國皇帝郝連峻的時候，他也是一個臣子，要行跪拜之禮。

    白玄慶作為隨從自然也要跟着行禮，其實隨行之中有一些人，是恥於如此的。泰盧，新濟，百羅都是深受中原文化的影響的國家，他們從小接受的是儒家傳統的教育，仰慕的是大雍當年盛世的繁華，如今要他們向夷狄磕頭，他們之中許多人是心有不甘。

    可是他們記得，當年郝連旻派十萬大軍進攻泰盧國，不僅僅把泰盧國佔據的海東國土地拿下，而且逼得王芳遠的父親，泰盧國開國之君，親自到突勒的軍營之中，當着泰盧人已經突勒人的面，下跪求饒，這樣的屈辱，是多少泰盧大臣內心的痛與恨。

    如今他們看見王芳遠對郝連峻跪拜，看到穿着中原衣冠的王芳遠向夷狄衣冠的郝連峻稱臣，一些人內心是何等的痛苦。

    在泰盧國國內的一幫大儒之中分成兩派，一派以李殷傅為代表的務實派，認為應該認清事實，況且大乾現在也採取中原制度，使用帝號，雖然衣冠還是胡服，但是總會改變。

    還有一派是頑固派，認為中原就是中原，夷狄就是夷狄，泰盧應該與中原聯合，泰盧是中原文化之下的國家，不應該向夷狄稱臣。這一派都是一些宿儒，雖然他們不是當權的，但是還是很有影響力的。

    王芳遠本人是務實的，因此他提出再親自去一趟大乾，朝見郝連峻。而且主動對郝連峻行君臣之禮。郝連峻對此也是十分受用，他賞賜了王芳遠不少的東西。並且還給王芳遠加了頭銜，郝連峻封王芳遠為開府儀同三司，使持節都督泰盧諸軍事，充大義軍節度使，泰盧國王。

    之前王芳遠只是被封了泰盧國王，如今郝連峻給王芳遠加了一堆官銜，但是這裏面有一個東西，讓王芳遠感到一些不好的地方，就是讓他當大義軍節度使。

    按照冊封體制，這大義軍節度使，說明郝連峻將泰盧國設置為大乾大突勒國的大義軍，雖然他是節度使，但是按照大雍的制度節度使屬下有副使、支使、行軍司馬、判官、推官等，將校有押衙、虞侯、兵馬使等屬官，這些可能會給郝連峻干涉泰盧內政提供藉口。

    當年統一新濟國時代，大雍封新濟王為開府儀同三司、檢校太尉、持節大都督雞林州諸軍事，兼持節充寧海軍使、上柱國、新羅國王，和如今郝連峻封給他的是差不多的。

    而郝連旻封甄福信的時候，卻沒有給節度使的頭銜，如今王芳遠不知道這是郝連峻遵循古禮，還是有意為之。因為新濟國時代，大雍曾經多次調動新濟軍隊攻打海東國，而且大雍皇帝就是以調用用寧海軍部隊的名義要新濟國發兵的。

    如今郝連峻要王芳遠當大義軍節度使，這其中有什麼用意，王芳遠不清楚，不過呢他也接受了這個封號，而白玄慶，當年他立保泰盧國的時候，郝連峻也在場，對他十分欣賞，因此給他的職務是正議大夫，大義軍節度掌書記。

    這一下又給了王芳遠擔憂，白玄慶當節度掌書記沒有什麼，如果以後，郝連峻任命一個不是泰盧國的人擔任節度副使，或者都虞侯之類的官職，那泰盧國怎麼辦。不過目前來看，郝連峻好像不會如此。

    晚上，郝連峻設宴款待王芳遠，王芳遠雖然來過一次突勒，但