金台大師來汴梁的目的自不是來指點張寶的武藝，只不過是順帶着而已。至於他來汴梁的主要目的，即便他不說，張寶也能猜出幾分。

    當今官家尊道抑佛，若是普通人自沒有大礙，可趙佶是大宋天子，他的好惡也就對佛道產生了重大的影響。道士的日子是好過了，但和尚的日子就過得有些不順心了。與西方的神權大於王權不同，在東方國度，神權想要凌駕王權十分困難，僅有的幾次好機會也叫不長眼的給錯過了。

    在東方，人們似乎什麼都信，但又似乎什麼都不信。歸根結底概況成一句話，即相信符合自己需求的，不信那些跟自己訴求不相符的。人定勝天，或許便可以詮釋人們對待神佛的態度。

    佛道之爭歷來已久，但要說誰能夠佔據上風，那還要看當權者支持誰。如今道教得到了當今官家趙佶的支持，自然風光無限，壓得老對頭佛教喘不過氣來。但佛教也不是吃素的，自然不肯就此被打敗，此番金台前來汴梁，不過是充當一護衛，專為保護教中的高僧道堅。

    要說這趙佶跟他長子趙桓可能還真是天生的冤家對頭，趙佶好奢靡，趙桓好節儉；趙佶尊道教，趙桓奉佛教；總之這當兒子的就是要跟老子對着幹。這回金台來汴梁，也是因為趙桓請來高僧道堅要跟深受當今官家趙佶寵信的道士林靈素鬥法的緣故。

    林靈素本是佛家弟子，只因偷喝酒犯戒被處罰而一怒之下轉投了道門。或許這正應了那句老話，男怕入錯行。林靈素在佛門時只是個小沙彌，但轉投道門以後，那頓時就迎來了人生的發展高峰期。由於受到當今官家的寵信，此時的林靈素可算是道門第一人，風頭一時無兩。若只是如此佛門倒還不會派人前來挑戰，關鍵是林靈素並非大度之人，在混得風生水起以後，想到當年在佛門受的罪，林靈素頓時搖身一變成了大宋的反佛聖鬥士，一心想要將佛門搞臭整垮。在這種危急關頭，佛門也就不得不應戰了。

    高僧道堅此番帶來二十名身懷絕技的胡僧，為的就是藉助皇長子趙桓的引薦在官家面前鬥法擊敗林靈素，可又擔心林靈素暗中派人使壞，這才又讓金台率領少林寺的武僧出面沿途保護。

    對於這種教派之爭，張寶是不願意參與進去的。而且說心裏話，張寶對於那些不事生產，只要念幾句阿彌陀佛就能吃的肥頭大耳的和尚實在是好感缺缺。若不是金台還有一個師祖的身份，張寶說不定就不會讓這位得道高僧進門。相比起佛教，張寶對本土教派道教還有那麼一點好感，至少道門中的那些煉丹士，還可以算是有點用處。

    趙桓如何給他老子趙佶添堵這事張寶並不關心，無所事事也不是張寶的習慣，既然官職的任命一直不下來，張寶索性也就不等了。愛給不給，反正老子該忙的還是要去忙，沒工夫總是待在汴梁虛度光陰。

    張寶離開了汴梁，帶走了焦挺，回到了梁山，與張寶一同回到梁山的，還有諸多張家的老人，其中就有張寶的結拜五弟狄雷。狄雷是大宋名將狄青之後，但與祖上的美男子狄青相比，狄雷的長相簡直就是另一個極端。這小子生得尖嘴猴腮一副雷公相，但別看他長得醜，但力氣卻驚人的很，擅使一對青銅倭瓜錘，名副其實的一員猛將。

    周侗把狄雷交給張寶的時候就告訴過張寶，狄雷的武藝招式已經不需要他教了，剩下的其實就是在實戰中不斷積累經驗，而這師父是教不了的，只能靠狄雷自己去領悟。張寶對於麾下多了一員猛將自是開心，至於實戰，將來的機會多得是，先把人留下再說。

    狄雷被張寶編入了親衛之中，同高寵、楊再興一樣，狄雷也成了張寶身邊的親衛將之一，對於張寶的這個安排，周侗自是無話說。而能夠待在自家二哥的身邊，狄雷對此也很滿意。這樣一來，張寶身邊除了焦挺外，剩餘的三個親衛將都是自家的結義弟兄。

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