衙門裏，杜中宵把手中的小毯子抖了抖，對張君德道：「這樣一條小毯子，就要五百貫？」

    張君德忙道：「官人，這毯子是用上好的山羊細絨織成，極是輕柔——」

    杜中宵笑着擺手：「我知道此物為何貴，只是覺得貴到這個地步，這種東西必定不好賣罷了。不說火山軍這個小地方，就是在并州那樣的大城，一年也賣不出去幾條。」

    張君德道：「此物制起來難，一年原也制不了幾條。」

    杜中宵笑着點了點頭，誰說一年制不了幾條，只要有市場，一樣也可以成匹制出來，不就是羊絨衫麼。這年代的生產效率不行，等閒人買不起罷了。

    吩咐公吏上了茶來，讓張君德落座，杜中宵對他道：「員外，今年如何？」

    張君德嘆了口氣：「有衙門幫忙，一切都好，羊毛呢織了不少出來。只是這一帶的人穿不慣，羊毛呢並不好賣，價錢上不去，賣得也慢。」

    羊毛呢是羊毛的精細織品，在契丹和党項都比較罕見，火山軍的織物賣得並不怎麼好。許多北邊來的商人，販回去之後是當作奢侈品在賣。而且這種織物，做衣服的手藝與絹布不同，也有影響。倒是羊毛織物，類似於後世的毛衣那種，因為跟麻布相像，賣的還要好些。

    杜中宵的印象里，羊毛呢最廣泛使用的地方，是火槍時代的軍服。鮮艷的呢軍裝，排隊槍斃，是一段歷史時期的風景。只是在宋朝，現在還不現實，只能夠一點一點改變人們的習慣。

    安慰了張君德一番，杜中宵道：「無妨，等過些日子，我們制一批袍子，賣到并州等地。天氣冷了的時候，人們就知道此物的好處了。」

    此時火山軍聚集的來自西域的織戶有一千多戶，數目相當可觀。他們也種一些地，糧食基本能夠自給，羊毛紡織算是副業。羊毛呢雖不好賣，還是比在西域的時候強，生活比較富足。

    送走了張君德，杜中宵站在門口，出了一會神。這幾個月他已經逐漸淡出了唐龍鎮事務，過幾天經略司會派一位主事過來，慢慢接手過去。杜中宵的精力，開始轉移回火山軍來。

    此時的火山軍人戶已過七千，而且還在快速增加中，按這趨勢很快就要過萬了。經略司已經提議升為州，增加幕職曹官，甚至有人提出設置通判。這個小地方，經過一年多發展，已經成為了河東路西部的中心，麟府路最重要的後盾。

    正式升為州，杜中宵就憑着自己這一年多的努力，跨過了通判資序，穩穩坐上了州主官的位置，對未來有無窮好處。知軍和通判資序相當，沒有特殊的功勞，每個資序都要花費數年以上的時間。

    貝州臨御河，南接大名府，東望齊州，是河北路要地。這一帶自數百年前法慶起事，提出「新佛出世，除去舊魔」起，便就流傳彌勒教，數百年間不知鬧出多少事端。入宋以後，彌勒教更盛，河北和京東路不知多少教眾。西北戰起，花費無數，河北禁軍雖因防備契丹沒有調往西北，卻因錢糧用於西北，生活受到了影響，軍中不滿情緒增加，大量官兵入了彌勒教。

    這種情形被有心人利用，廣泛散佈「釋迦佛衰世，彌勒佛當持世」的口號，準備起事。這些人並沒有統一的首領，而是各地的首領串連，各授劍印，相約起事。

    貝州城裏宣毅軍有一個小校名王則，幼時離家，母親在他背上刺了個「福」字，以備日後相認。他入彌勒教後，有人傳言他背上的字是感天時而生，是異象，因而被推為貝州彌勒教之主。

    這一日，因催繳秋稅，州中吏人被知州張得一叫入州衙，狠狠訓斥一番。揚言若敢遷延時日，追比時必痛下狠手，小杖用大杖，打死勿論。

    事畢，吏張巒從州衙出來，對同伴卜吉道：「這個鳥知州，全賴他老父曾替真宗皇帝養婆娘，做到一郡之主。其實肚中沒半分才學，十足草包，卻來折騰我們！」

    卜吉道：「哥哥說的是。現在昏君當道，官員都是富家子弟，這天下還有救麼？天予不取，反受其咎，正是我們舉事取富貴的時候。」

    張得一的父親張耆，曾是真宗皇帝藩邸時的舊臣。真宗未登基時，迷戀川蜀女子劉娥，被太宗知道後勒令趕出東宮。劉娥離開真宗，養於張耆家中，直到真宗登基才又接入宮中，就是後來的劉太后。因為這一層關係，劉耆在真宗朝