在建立大明形象上，鄭和是有功之人。

    但是時代的局限性，包括整個大明的外交策略，並沒有一個長遠的發展思路，這就導致了大明實際上是賺了面子，丟了里子。

    一個個小國都是名義上的歸屬，大明沒有任何政策上的舉措，更談不上實際控制。

    而且這些小國家每次上繳的貢賦，還沒有賞賜多。不談貿易的利潤，大明在這種國際關係中，沒有得到任何的好處。

    以永樂九年拜里米蘇拉進貢為例，進貢的是一頭長頸鹿，美名其曰麒麟。

    但是得到的賞賜，遠遠多於他們的付出。

    他們抵達應天府的時候，賜王金繡龍衣二襲、麒麟衣一襲，金銀器、帷幔衾衣洗具，妃以下皆有賜。

    等到要回家的時候，賜王玉帶、儀仗、鞍馬，賜妃冠服。

    臨走的時候送行，賜宴奉天門，再賜玉帶、儀仗、鞍馬、黃金百兩、白銀五百兩、鈔四十萬貫、錢二千六百貫、錦綺紗羅三百匹、帛千匹、渾金文綺二、金織通袖膝襴二。

    而且王妃及子侄陪臣以下，宴賜有差。也就是說，人人有賞。

    而大明付出了這麼多，還要幫他們守護國門，不讓暹羅欺負了他們。

    大明的付出和回報，根本不成比例。

    這不是鄭和的責任，而是整個大明的政治人物，只沉醉於八方來朝，天朝上國的虛名之中。

    這一切，到了朱瞻基這裏，就要全部改變了。

    朱瞻基可以不在乎面子，但是一定要得到里子。

    沒有足夠的利益，大明沒有任何義務來幫他們。

    現在，就從麻喇迦開始，用這個小國來殺雞駭猴，以儆效尤。

    以我大明為尊，就必須要一切都跟着我大明走，說我大明話，寫我大明字，守我大明禮。

    想要明里一套，暗地一套，行不通了！

    朱瞻基一聲令下，整個艦隊的管理系統就開始忙碌了起來。

    針對麻喇迦的實際情況，制定出相應的政策。不管是從文字，語言，習俗，還是年號，紀年方面，都要制定一套統一的方案。

    這裏面，有些東西是現成的，有些東西卻要現立。

    數千文臣，文官，文人們都各抒己見，終於在抵達麻喇迦的時候，拿出了一套粗略方案。

    這套方案在外交關係上，並無多大的改變。也就是說，在明面上，依舊延續大明針對南洋各國的外交方案。

    但是在朝貢制度，文化交流，經貿往來，包括後世最重視的外交權，全部都有了相應的改變。

    朱瞻基現在不能改變朱棣定下來的南洋各國的三年一朝貢的次數，卻可以要求各國朝貢的貢品種類。

    像以前的「祥瑞」什麼的，還有有多遠給我滾多遠吧，要送貢品就要來電實際的，不管是金子，銅錠，還是木材，大米，小米，只有這些資源類的貢品，大明才會承認。

    經貿往來這一塊的改變不大，因為現在的定價權基本上也在大明手裏。而且各國缺少大型的船隻，基本上只能被動回應貿易。

    只要大明卡住了進口的貨物種類，這些國家自然會向大明的要求靠攏，他們並沒有太多可以談判的條件。

    可以說，大明可以沒有他們，但是他們離不開大明。

    然後就是外交權，這個裏面要分有自衛能力的國家和沒有自衛能力的國家。有自衛能力的國家，有自己的軍隊，可以擁有一定程度的獨立外交權。

    但是像麻喇迦這樣的國家，原本就是幾個村子，在大明的扶持下，才在麻喇迦站穩了腳跟。

    如今的麻喇迦雖然佔據了馬來半島的南端，但是總人口都不到兩萬人，要不是大明扶持，把暹羅給控制住了，人家暹羅早就把他給滅了。

    這樣完全依靠大明的貿易，依靠大明在這裏設置官廠才能生存的小國，給他們外交權就是浪費。

    然後就是朱瞻基最重視的文化交流，這個文化交流實際上就是文化侵略。雖然這種侵略不會動刀槍，卻遠比刀槍的作用更大。

    當南洋各國，一個個都說大明話，寫大明字，穿大明款式的衣服，過大明的習俗。那個時候，他們不就是正宗的大明人嘛！

    所以，這個時候，那些文臣和儒家弟子是最激動的，朱瞻基他們已經