「本次舉行考核！」士徽很快就不糾結有人沒來參考的事情，「本意是量才適用，選拔優秀的人才補充到桂陽、零陵、武陵、長沙和豫章郡；同時受交州刺史的邀請，輸送一批人才過去，建設交州和越州。

    同時，本刺史也考慮到，昔日的孝廉制度，已經不符合如今的局勢。所以希望能夠創造出一種，能讓天下有才學之人，都有機會出仕的制度，這個制度，就叫做『科舉』！」

    頓了頓，看向下首處正襟危坐的考生，繼續說道：「從這次考核的結果來看，的確是選拔出了一批優秀的人才。各位能夠坐在這裏，士某非常高興！」

    「感謝將軍厚愛！」考生們也是紛紛起身，行禮後回答道。

    「以後的科舉，會逐漸形成慣例，每三年考一次，另外兩年則分別是童生試和鄉試。各縣官吏，也按照三年進行考評，三年連續下下評者罷免官職，同時三年連續得上評的，予以調職或者升職。年滿六十歲者，可申請退休，最遲不能超過七十五歲。不管是何職位，退休可按照退休前的官職，依然每年發放俸祿，原有的『舉人』或者『進士』身份依然保留。」士徽繼續就他的打算進行說明。

    在大漢，致仕之後扣除州刺史以上，可以得到三分之一的俸祿作為養老金，以下的官吏就什麼都沒有了，最多運氣好，在任上撈點，然後退休之後能買點土地什麼的，都說生兒防老，沒有養老保險和醫療保險的年頭，子嗣真的非常重要。

    按照士徽的說法，倒不需要擔心退休後的生活，這個很讓人滿意，在場大多都是二三十歲的年紀，也基本上沒考慮過退休的事情。

    不過同樣的，這也把一個問題放在他面前：六十歲前，他們能夠爬多高？若是到了六十歲，還不能進入中樞，那麼估計也很難再進去，最後在任上耗着，還不如直接退休算了！

    「至於晉升制度，到時候也會進行改良，有才能的人能夠快點升遷，絕對不會讓各位在地方，消耗太多的時光！當然，說了那麼多，也該進入正題，現在由我宣佈第三輪考核的題目！」士徽最後解釋了一下，這才開始宣佈。

    考生們其實都鬆了口氣，他們真擔心在地方消耗太多的時間。

    「第三輪考核主要是策論，策論是題目，便是圍繞『華夏民族』四個字進行辯論！」士徽看向一幫考生，「其中涉及到華夷之辨，然而各位首先要明白的是，民族的概念是什麼？血統，地域，外表？然後再告訴我，什麼是華夏民族！」

    題目已經給得非常明確，根本無需要臆測題目要表達的是什麼意思。考生們覺得這個題目不難，只是很疑惑，士徽為什麼不讓他們分析，他稱王稱霸的合理性，或者天下大勢，卻讓他們去辯論民族的概念。

    「時間兩個時辰，現在開始！」士徽拍了拍手，自然有人把滴漏拿了出來。隨着水灌了進去，這也意味着考試正式開始！

    民族是什麼？對於考生來說這個詞有點陌生，硬要說以前只有國民的概念。甚至到現在，依然有按照地域劃分身份的概念，比如張飛的『燕人』自稱。

    士徽給出的是『華夏民族』這意味着不能只看地域，而是整個大漢十三州……噢，由於多了越州，於是如今已經是十三州。士徽的意思，顯然是要把十四州的百姓看做一個整體。同時他也有說明，其中也涉及到華夷之辨，那是不是說，在這片區域生活的越人或者蠻人，也要當做是一個整體來看待？

    那麼民族是什麼？就如同士徽所言，以地域來區分的存在，或者以血統和外表區分的存在？這是一個陌生的問題，一個很多人根本不會考慮的問題。

    文士大多會考慮家國天下，卻不會考慮什麼是百姓，什麼是家族，什麼是國家。

    「兩個時辰，怕有點不太夠啊！」荀表寫下姓名，籍貫和考號，卻是看着空白的答題紙，不知道該如何下筆。明明士徽已經給出非常明確的方向，根本不需要去揣測其意圖。

    華夏的傳承雖然自成一系，延續千年變化不大，然而民族的概念，估計差不多是明清的時候才開始出現，漢人的概念也是在那個時候才開始成型。

    士徽以前就聽說過一個笑話，一個人穿越到明朝，說要投靠朱元璋，然後朱元璋看他衣衫奇特，問他是蒙古人還是什麼人，結果他回答是漢人，最後被朱元璋當奸細砍了，只有在他的宿敵陳友諒治下的