不提蕭逸在認真的執行着娘子讓他作的、對心力及神念之力方面進一步鍛煉。大筆趣 m.dabiqu.com

    也不管偷偷返回的太乙國師不知死活的在一邊偷窺。

    且說王馨雖然明知蕭逸那裏有可納生靈的空間，也不想先把玄冥關起來等有空閒時再來研究。

    她是立即就準備進行。

    所以在這之前，她先把那三個被邱雷等人殺死的元嬰元神抹去記憶、收進蕭逸的戒指之中。

    對玄冥的研究開始了。

    化神境以後，三魂合一，意志更多的融入元神，成就「元神體！」

    不管世間有「陰神！」「陽神！」「元神！」之分，其核心本意卻都是源自於最原始的道意。

    「陰神！」指的是擁有意志，卻無法顯形於世間，也即不能承受天地法則長期侵襲的元神體。

    「陽神！」指的是擁有意志，但有影有形，已能脫離肉身、可抗衡天地法則的元神體。

    元嬰境修士的元嬰元神，就是「陰神！」而化神以上的、附合條件的，便為「陽神！」

    「神！」是一種形容，在這裏指的是一切不可思議之神奇，是對某種能力的指稱。

    人之初生，有先天之靈自帶，這就是「元神！」

    也有人稱其為「自有人格！」「真靈心核！」是對一個人來說最根本、最特殊的。

    初始元神居於人的頭部，就又有了「識神！」一說，識者，辨識。

    然而這些道義終究是比不上通過人的行為表現更加直觀、能為他人觀察評定。

    這就有了「意識！」「潛意識！」「無意識！」之分。

    其實，都是這個最初的「元神！」在不同層次上的作用發揮。

    意識，是完美控制發揮。

    潛意識，為特定條件下的被動觸發。

    而無意識，可以「逸散！」來理解。

    人有魂，魂養元神，就又有「命魂！」「覺魂！」「生魂！」之說。

    依研究流派的不同，又有道家的「胎光！」「爽靈！」「幽精！」之說。

    還有佛教的什麼「中陰身！」以及」六道輪迴！「」因緣生法！「」自性本空！「以因果與善惡來解釋一切，又否定一切，可謂玄之又玄。

    總的來說，道家說」氣！「世間萬道，皆由氣來，皆由氣去。

    佛家說」空！「說」緣！「一切皆是虛妄。

    再細分下去，又有對人體的「七魄！」之說。

    越說越多、越說越亂。

    最後，統統歸結為」玄之又玄！「

    也就是佛家的」不可說！「以及道家的」道不可輕傳！「

    所以，既是說法眾多，又是」不可說！「一切全由自個兒去各種理解，正是那」信則有，不信則無！「

    但究其根本簡單指認，還是可以把人的根本分為「元神！」「魂魄！」「肉身！」三大類，似乎能夠有一些明證，更能讓人信服。

    在這個基礎上，再隨便去分出什麼「七魄！」「七情！」「六欲！」「三屍！」之類。

    至於那什麼」仙！「」佛！「」神！「之前就說了，那已超出了」人！「的範疇，一張嘴，怎麼說都可以。

    對「魂魄！」最直接、準確的指認，應該是「精神！」是一種能量體，它與「元神！」相依相存，是所有生靈最常見的核心組合方式。

    這也正合了「道！」之兩極一說，缺一不可。

    至於這一組合與肉身的聯繫與再一次組合，已是低了一個層級。

    所以凡俗生靈受天地法則之限，只能在天地形成的規矩中渡過一生，經歷初生、興旺、衰亡這三個過程。

    有沒有輪迴一說，這是無法驗證的事情。

    但通過修練，卻可以有效的改變「元神！」與「魂魄！」的各自狀態及組合狀態，甚至能挑戰當下的天地法則，從而晉升更高的生命層次。

    人食五穀，谷化精氣，精氣化神，人分強弱。

    這些，說的都是魂魄方面的變化，與「元神！」關係固然有、卻也不大。

    所以吃的飽、吃的好的人精神完備，連帶着人的個性也鮮明，反之則萎靡不振、直到滅亡，也不多說。

    這是凡俗之人在天地法則之下「被動！」的一種修練行為。

    這樣說，就是指「元神！」與肉身關