左手大拇指的「聖人臉」，胡山雕猜測應該是自含「法術：指化」又或是「法術：指石成金」，一百零八個罡煞法術中，含有指的就這兩種。不過，胡山雕也沒有抱太大的希望，他也不希望「聖人臉指甲」含量有這兩種頂級法術，畢竟，他層次太低，元力只有330，頂級法術根本施展不出來。

    在銀霧之上，胡山雕也是可以使用物品的，但提示會被屏蔽，物品自含的信息卻是能夠看到。

    若是用鑑定類法術對「聖人臉指甲」進行鑑定，在九州世界或許，不，肯定會驚動聖人，而在銀霧之上就沒有這種擔憂，就算提示被屏蔽，回到九州世界後也仍然可知道，只是延遲罷了。

    胡山雕在銀霧之上試過對銀筆峰的石頭「點」了點，卻是沒有什麼反應。在支珢山靄泉嶺的「樂山村」內僻靜處，同樣嘗試過，卻依然沒有反應。胡山雕猜測使用「聖人臉指甲」應該需要一些前置操作，這就需要鑑定後才能得知。

    但胡山雕認真琢磨後決定不進行鑑定，不管是哪位聖人，大老爺的關注都是應該避免的。因此，胡山雕暫時將「聖人臉指甲」之事擱置，轉而研究「法術：兵」與戰技「莽盾」的技術融通。

    當俠客學會某種戰技後，戰技會以「刺青」的方式出現在身體某個部位皮膚表層，「莽盾」的刺青是一面盾，盾上以龍飛鳳舞寫着一個華夏字「莽」。當需要使用戰技時，首先要將體內的元力匯入刺青內，感受到皮膚的「微熱」時，代表戰技已經準備就緒，何時使用全由自己掌握，不需要擔心其它。

    俠客戰鬥時最擔心的就是自己戰技刺青部位的暴露，這意味着敵人可能攻擊這個「點」，從而造成戰技中斷。但戰技刺青出現的部位不以人的意志，是戰技自身決定的，而這種決定是有規律的，所以，也不能暴露自己「戰技」名稱。

    否則，經驗豐富者可根據「戰技」名稱分析出它的效果，從而判斷它是屬於「攻防速」等等的哪一類戰技，再根據這一點，側重攻擊身體某幾個部位以此試探出戰技刺青真正的位置。

    胡山雕認為這種戰鬥試探只會出現在勢均力敵的時候，實力有所參差的戰鬥，高手不需要試探，弱者就算想試探也要先擋下高手的攻擊。

    收攏紛雜的思緒，胡山雕將自己的元力調動湧入左肩處的刺青，這個位置其實是很危險的，好在他主要是「盾防」，敵人很難繞過盾攻擊他的身體。當元力湧入後，左肩鎖骨位置就微微發熱，胡山雕再將其牽引到玄府，與第八梯梯面上代表「法術：兵」的玄篆融合在一起。

    技術：兵之莽募，俠客資質查探與激活，概率百分百。

    後軍九幢小三幢加上胡山雕，目前是八個人，胡山雕的「兵術」法效上限是十個人，而這上限並不包括胡山雕，所以，胡山雕可以補充三個幢兵。支珢黑巾軍招募幢兵的要求是俠客等級15，本地人優先，外地人需要較長時間的審查。

    九州之人可以說都具備俠客潛質，但因為俠客需要特殊食物維持實力，這就讓絕大多數人卻步，因為經濟負擔不起。俠客激活的年齡是六歲到十六歲，絕大多數俠客都是在十六歲這年激活，以此避免前十年的費用。

    支珢山本地人也是如此，但年齡越小激活幾率越高，越大幾率則越低，所以，十六歲的支珢山少年雖然不少，能激活俠客的卻是不多。需要注意的是，幢兵是募兵，親兵則僕人，象支勒川是可以將一些孤兒進行收養，然後將其培養成俠客，等其成年就可以收為親兵。

    親兵是家主的財產，沒有工資、假期、撫恤金之類的福利，親兵是軍隊裏的稱呼，豪門貴族則稱呼「家丁」。

    激活俠客需要拜聖，這個聖是「武聖」，武宗就是此聖的宗教名稱，但不是所有俠客都信奉「武聖」的。畢竟，武聖只是激活俠客時才有需要，俠客等級什麼的，武聖是關照不到的。

    「百分百激活豈不是搶救武聖的飯碗？」胡山雕嘀咕道，他的「兵之莽募」省略了「武聖祭祀」環節，直接以消耗他自身元力的代價，激活他人的俠客潛力。

    樂山村內滿十六歲的少年不算多，但要找到三個還是有的，胡山雕通過「山民戶冊」找到符合年齡要求的家庭，然後裝着閒逛觀察這三個家庭。

    三個家庭都是普通山民，與所有山民一樣都沒有自己的田地，種的是支珢山黑巾軍的地，但稅卻是