雖然第三任人生導師「贏勾」尚未撲街，卻是成為失去自由的「觀靈」，跟胡山雕一榮俱榮，一損俱損，這對於在周朝時期橫行霄州的「霸主」而言是個悲哀。筆神閣 www.bishenge。com因此，胡山雕覺得第四任人生導師「老蒙頭」的結局，估計也不會太妙。

    地木窟是肯定無法挖走的，老蒙頭將此人封鎖對胡山雕而言是最好的，而倉管員又傻兮兮的跟他簽了不平等「誓約」，這等於擁有了一個潛力巨大的倉庫。

    胡山雕穿越過來後，靈魂與肉/身分開，靈魂成為玩家的存在，肉/身成為聖人祀像，老蒙頭親近胡山雕的原因就在於此。不是說老蒙頭真的誰都親近，也不是說胡山雕虎軀一震收服小弟無數，晶魄是存在銀霧之上，老蒙頭更不可能感應到。

    老蒙頭在建造「法門」後就重新飛回到胡山雕的肩膀上，他對離開地木窟沒有任何興趣，但對介紹自己的「領地」卻是興志高昂。

    站在胡山雕的左肩上，指揮着胡山雕往東往西的走，邊走邊抱着比他大幾倍的筆，在可以當他房子的白紙上寫着篆字，介紹沿途的一切。

    「奇怪了，他知識儲備這麼深厚，究竟是走了什麼玄徑？」

    胡山雕一邊收集老蒙頭寫滿篆字的紙，一邊想着。

    老蒙頭就算是天然之魂，出生後也是腦袋空空的，他能擁有智慧只能是「登梯」成功獲得「天道」饋贈。

    胡山雕沒想原因就決定問老蒙頭，老蒙頭沒有任何隱瞞，寫滿整整十張紙，將自己的經歷「告訴」胡山雕。

    蓬萊大羅金仙是商朝的官職演變而來，此官職原是掌管「農事」的，官名就叫「蓬萊大羅金仙」。

    地木窟實際上是一位「蓬萊大羅金仙」的屍體一部分，但這位「蓬萊大羅金仙」卻不是修士，而是玄士。

    修煉三千玄徑的就是修士，稱玄修，那些三千玄徑出現前的則是玄士；不走所謂的玄徑九梯，而是依靠自己在治理轄地期間，獲得天地認同而不斷提升修為，再邁入玄界。

    這裏要注意的是，「天道」也是聖人，而天地不是「天道」。

    因此，胡山雕在這點是誤解了，老蒙頭並不是得到「天道」饋贈，而是得到「天地」承認。兩者的區別在於，天道饋贈是聖人在招收小弟，天地承認則是「自然」也可以視為「天地規則」。

    從老蒙頭那裏知道這些，胡山雕往深一想，麻的，三千玄徑所謂的「岔徑」，不會就是玄士所走的路吧？而贏勾就是「岔徑」代表之一，那他成為「觀靈」，或許並不僅僅缺失「靈魂玄府」的原因，他還在堅持走「玄士」的道路。

    夏商時期，聖人與玄士攜手共同治理九州，周朝異軍突起擠掉聖人選好的「九州大帝」，而原本不承認周朝的聖人們，在周朝封玄後卻是承認了，態度轉變的有些突然，原因未明。

    但就是「三千玄徑」出現後，入玄門成聖的數量大大減少，到了列國時期，就沒有任何一位入玄成聖。原因就在於「玄修與玄士」的道路完全不同，雖然玄修也走職業道路，卻不象玄士那樣以治理天地為己任。

    「這就是所謂的陣營啊」，胡山雕總結道。

    玄士是天地陣營，玄修是聖人陣營。

    雖然很想繼續琢磨下去，但老蒙頭卻是不樂意了，他把筆跟紙扔掉，飛到胡山雕的背後一直撞，用行動催促胡山雕離開地木窟。因為再不讓這位朋友離去，老蒙頭怕自己領地內的好東西都被「取」走，雖然他很好奇這位朋友究竟是怎麼藏東西的。

    胡山雕倒也沒有強留，他離開時將尚未成誓的誓約解除掉，老蒙頭已經簽了，但胡山雕並沒有簽，誓約也因此不成效。之所以解除，是因為「黃天后土」也是聖人，在了解「聖人」另有所圖後，胡山雕就更不敢亂簽誓約。

    再說，憑他此時與老蒙頭已經建立「關係度」而言，也足以讓他自由進出「地木窟」，就算沒有關係度，老蒙頭也給了一件信物，此信物是一根雕着奇怪面容的木頭。

    嘉茂湖，碧波蕩漾，湖中沒有任何魚類使此湖表面光鮮，底下卻是死氣沉沉，這種死氣沉沉並不是感覺或氣氛，而是切切實實的「死氣」。贏勾現世時，巨大的「骨山」佔據整個嘉茂關，嘉茂關成為嘉茂湖後，湖底就是贏勾被封印之地，死氣濃郁。

    嘉茂湖的湖面以下三尺