任何制度的產生，都必須有實際情況做支撐，得符合實際才行，就比如青雀部落的配偶制度。

    部落里本身就存在一個人擁有多個妻子的情況，而只娶了一個白雪妹的韓成也沒有強制性的要求，必須要讓部落里的人都跟他一樣，進行一夫一妻的配對。

    這倒不是大男子主義之類的在作祟，而是部落里的實際情況就在這裏放着，不遵從這個根本就不行。

    部落里，如今成年女性比成年男性多出來了一倍有餘，如果強行一夫一妻的話，部落里得有一多半的女性原始人打光棍，成為老姑娘。

    這樣一點都不好，不利於青雀部落的內部團結，對於這些女原始人來說，太過於殘忍。

    長夜漫漫，獨自怎好入眠？

    如果真的是獨自一個人住也好，但關鍵是青雀部落如今施行的依然是大通鋪，除了少數幾個外，一個家庭住在一間房子裏面都不做不到，更不要說一個人一間房子了。

    這樣以來問題就來了，聽着悠揚的原始小調，想要睡着都困難

    還有一個原因就是，這樣極其不利於青雀部落人口的增加。

    也是因此，才會形成青雀部落如今的這種還不算特別明確、但基本上已經是約定成俗的配偶制度。

    可以預見的是，隨着部落里男女比例的漸漸平衡，這種制度必定會發生改變，慢慢的朝着一夫一妻之上靠攏。

    畢竟誰也不想大晚上的躺在炕上，只聽別人哼小曲

    帶着寒意的風，也一樣打消不了眾人那顆火熱的人，粗獷與顯得婉轉的歌聲剝麻地這裏相對響起，沒過太久，就有一對因為唱歌而吸引到彼此的年輕人，就丟掉了手中正在剝着的麻，到河邊洗去手上、胳膊上的泥污，然後一前一後、非常歡快的跑向了不是特別遠處的一個小樹林。

    有了他們成功的例子在，剩下的年輕人一下子就變得更加積極起來，特別是那些男性年輕人，一個個就給打了雞血一般的興奮，唱歌的嗓門都大了許多。

    就算是幾個平日裏不太擅長唱歌、或者是比較羞怯人，也都是張開了嘴巴，大聲的唱起了歌，這其中尤以神子曾經教眾人的妹妹坐船頭被人唱的最多。

    其次便是神子曾經教授過大家的《過河》，就是那首『哥哥面前一條彎~彎~的河，妹妹對面唱着甜~甜~的歌。

    沒過太長時間，就再次有人手牽着手一起跑向了不遠處的小樹林。

    只不過和之前的那一對不同的是，這一次手牽手跑向小樹林的是三個人，一男兩女。

    巫坐在小板凳上，一手捏着一個扯開的麻頭，另外一隻手握着麻杆，將之在身前釘着的那根小木樁上面一擋，再稍微用力一拉，麻皮就被拉扯了下來。

    這樣的事情他做的很是熟練。

    一邊剝麻，巫一邊抬眼朝着周圍望去，看着這些正在努力唱歌，或者是唱歌之後朝着小樹林跑去的年輕人，滿是皺紋的臉上，都是笑容。

    這樣的事情，他總是看不夠。

    經過今天這樣的一番事情之後，那多過上一段兒時間，自己部落里就又有不少新生的娃娃呱呱落地了。

    人大約都是一樣的，老了之後，總是想要看着兒女後代結婚生子，然後子孫繞膝亂跑，就算是偶然有小傢伙搗蛋氣人，也一樣覺得心裏甜的不行。

    那些年紀大上一些、已經有了配偶的人，則也都饒有興致的看着這些，回憶着他們曾經做過的事情，與眼前這樣的情景做對比，心裏滿是溫馨。

    還有一些個比較會玩的，不僅僅自己回憶，還是幫助自己的伴侶回憶。

    不時會湊到自己伴侶耳邊小聲的說上一些只有兩個人才知道的事情，惹得對方一陣的兒的歡笑。

    因為這件事情的舉行，原本應該是比較寒苦的剝麻的工作，也一下子就變得有溫度了起來。

    眾人有說有笑的做着這些事情，絲毫都不覺得這事情又多苦。

    還有一個事情需要提一下的是，在銅山居住區那裏生活的適齡的年輕人，在剝麻將要開始之前，也會專門從銅山居住區那裏趕回主部落，來參加這個對於部落而言，最為盛大的擇偶活動。

    也幸虧人遠遠超過其餘物種，只要有充足的食物與精力，隨時