「不勝榮幸，其實我倆也早就想去拜訪伯父伯母了。」沈隆欣然應約，能去對方家裏拜訪，這就說明彼此的關係又近了一步；而且馬友友的父親馬孝駿和母親盧雅文都是中國音樂界的前輩，王起明和郭燕在音樂學院讀書時候，不少老師都是他們的弟子，從這個角度來說，他倆到了美國也的確該去拜訪。

    回去精心準備了禮物，然後二人一起前往馬家拜訪，見到了馬友友的家人，馬友友的父母，馬友友的妻子吉爾-哈諾爾，馬友友的姐姐馬友乘和她的丈夫麥克-達德普。

    馬孝駿今年已經七十多了，身子還依然康健，見到沈隆和郭燕很是高興，「原本以為中國的傳統文化在大陸已經衰落，只有星星點點散落在香江、寶島，乃至日本，沒想到在國內也有深諳中國傳統音樂精髓的年輕人，你那兩首曲子很不錯。」

    「多謝伯父的誇獎，不過我對您所說的中國傳統文化在大陸已經衰落的觀點並不贊成，也不認為香江、寶島乃是日本能繼承中國傳統文化的精髓。」按道理說在老爺子面前不該說讓他不高興的話，可聽了這些沈隆很不贊同。

    「哦，願聞其詳。」老爺子都這麼大年紀了，倒也不會輕易動氣，臉上依舊是那副古井不波的表情，只是眼角流露出一絲不以為然。

    「我以為中華傳統文化的精髓就在於中華二字，唯有中央之國才能孕育出那種厚重的文化基礎，所以中華傳統文化的繼承者也只能出現在大陸。」沈隆斬釘截鐵地說道，「可能由於過去幾十年的混亂，讓中華傳統文化受到了一定衝擊，有些在傳統文化上造詣頗深的大師流落在香江、寶島乃至海外，但靠他們根本無法傳承中華傳統文化的精髓。」

    「要想傳承中華傳統文化，就要有中央之國的氣度，顯然，不管是狹小的寶島，還是擁擠的香江，都無法孕育出這種氣度；他們或許能體會到『楊柳岸曉風殘月』的漂泊感，卻永遠也無法領會『黃河之水天上來，奔流到海不復回』的雄渾壯闊！」

    「他們或許能領悟《梅花三弄》的高潔清逸，卻永遠也無法領會《春江花月夜》的靜謐悠遠；他們或許懂得旗袍的優雅柔美，卻永遠也無法理解漢服的博大華美……」

    只在圖畫上見過黃河，和長期居住在黃河岸邊的體驗是絕對不一樣的；只在電視上見過江南水鄉，和在水鄉中生活也是不一樣的；沒有大國心態，也無法領會唐漢時期那華美的服飾意味着什麼。

    日後不管是琴棋書畫、衣冠服飾還是音樂文學……寶島和香江都被大陸吊打也不是沒有根源的，五千年的文明傳承和近千萬平方公里的廣袤國土，所能孕育出來的文化，絕對不是一座小島和一個港口所能繼承的，因為在他們的骨子裏，就充滿着不自信，就無法領會大國氣度是什麼，在這樣的情況下，他們又怎麼可能成為中華傳統文化的繼承者呢？

    沈隆的回答讓馬孝駿為之訝然，自從鴉片戰爭之後，歐美列強用大炮巨艦打碎了中華文明的驕傲，他這麼多年還是第一次見到對中國如此充滿驕傲，又如此充滿自信的年輕人。

    「伯父，或許你們這一輩從大陸走出來的長者，在內心深處尚有一絲大國氣度，但是你們沒辦法將這種氣度傳給你們的晚輩，中華傳統文化不僅是琴棋書畫、不僅是中餐中醫……就算你們能教會孩子中文，讓他們去讀那些前人經典，但是離開了大陸，他們永遠也無法領會那些經典之中孕育的厚重內涵。」那些只是皮毛而已，中央之國的氣度才是根本，萬里河山的廣袤雄渾才是根基，源遠流長的歷史才是血脈，沒有了這些，何以為中國？

    馬孝駿張了張嘴巴，半天也沒有說出話來，這些年來他也一直沒有忘記教授馬友友和馬友乘姐弟中文，教授他們中華傳統音樂的精髓，但是這兩個孩子的思維方式、生活方式都更加貼近西方，他連自己的孩子都教不好，又那敢奢望中華傳統文化在海外發展呢。

    還有寶島上的景象他能不知道麼？他也曾經在寶島上生活過一段時間，出任過中國文化學院音樂學系教授兼主任；但是在那些學習中國傳統音樂的孩子身上，他的確看到了面前這個年輕人所說的問題。

    他們的曲譜都背得很熟，演奏技法都很流暢，但是許多曲子就是演奏不出那股子味道，《十面埋伏》的慷慨激昂、《胡笳十八拍》的思鄉之情，這些在和他一輩的老藝術家演奏時