朝廷迎聖人的隊伍自定鼎門起，延綿四十餘里。筆神閣 www.bishenge.com淨水潑街、黃土墊道自不比說，更有諸多洛陽百姓在坊官的驅使之下夾道為迎，各種絹花鋪天蓋地的撒向樓車。

    趙雋親自騎了白馬護衛在樓車旁邊，討好道：「這漫天地絹花終究有些不倫不類，若是再晚上一月，洛陽百姓定然是用無邊的鮮花來迎。」

    義劍仙並不搭理趙雋，嘆道：「小靈兒，你看這因果事，當真無法預料。老道們昨夜喝多了些，在別雲觀切磋時沒控制好自身靈力，於是就有了今日這一番閒事。你道洛陽百姓都是自願來做這沒名堂的事麼？不見得吧。如此鋪張，也是我等遭下的業啊！」

    業途靈好奇地瞪大了雙眼，默然不語。在義劍仙面前，他始終表現出一副天真的模樣。

    趙雋笑答道：「這點東西又算得了什麼？顯慶五年高宗迎佛骨供養，今上親制金棺銀槨九重以盛之，還造了阿育王像與寶剎若干。其時洛陽百姓傾城而出，稱得上是狂喜癲亂。有人砍斷自己左臂，用右手拿着，只為換得一個在道邊目睹佛骨的機會；有僧人頭頂薪火，不顧自己被燒得皮開肉綻，只為了應證《藥王菩薩本事品》；更有多人咬斷手指，在佛骨前明誓……

    時人競相攀比對佛骨的虔誠，惹出傷亡無數，更有許多至殘者。這一切，在我道門看來不過是笑話而已。而今師伯祖以天人之姿，配享這些許榮華，倒是委屈了。」

    義劍仙慘然搖頭，輕聲道：「修行之真意，原就不在這世間榮華之上。這條路，你師父本就走錯了，否則以他之天分，又如何會英年早逝？再到了你這裏，就更加積重難返。不過榮華富貴本就是世人的動力，若非有你們做榜樣，恐怕道統早就難以為繼了。也罷，世間之事，本就難明，老道總角聞道，白首無成，只願你們莫如老道一般。」

    業途靈最見不得義劍仙傷感，於是搖着義劍仙手臂問道：「師父，我數來數去，白馬總共只有四十九匹，為什麼不弄夠五十呢？怪彆扭的。」

    趙雋哈哈一笑，道：「回稟小師叔，大衍之數五十，其用四十有九。其他四十九騎白馬騎士，象徵的就是「有用」的四十九，而青牛所拉的樓車，則象徵的便是遁去的一。這個遁去的一，並不是真正的遁去了。《繫辭上傳》所言：易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。那麼又是什麼導致了太極化作兩儀，兩儀化作八卦？這便是那遁去的一地功績了。它無所在，又無所不在，玄之又玄，是謂天道。四九迎一，原是我道門最高禮儀，當今天下也只有師伯祖能夠受得起這般大禮。」說罷便豪氣地大聲呼喝，要求隊伍加快速度。

    此番義劍仙進京，最高興者非趙雋莫屬。一來，經過太宗開啟法門寺舍利塔與高宗迎佛骨舍利供奉之後，佛門之勢大漲，再加上如今天子崇佛，道門頹勢大顯。二來，趙雋繼承了道尊之位，不服者甚眾。如今，有義劍仙這麼個活着顯聖地聖人進京，道門之勢必然大漲。再加上義劍仙與趙雋的關係，趙雋必然能夠迅速穩固權位。

    「活着的聖人，怎麼也要壓過佛主舍利一頭吧！」趙雋在心中美滋滋地想着。

    隊伍一旦提起速來，舞姬們的《紫薇八卦舞》便再也跳不下去了，只能跟在隊伍中小跑。禮部天官舍了《步虛辭》，改唱起《華夏頌》來。這華夏頌的來頭比步虛辭還要大上幾分，傳聞是北魏明帝時期，寇謙之在嵩山遇太上老君，得其玉封為「天師」，並授以《雲中音誦新科經戒》一本，華夏頌便是其中一篇。

    「華夏，三千五百里為華夏，言其迢遠之意，今華夏自思真堂舉起，徐徐吟詠，過廊廡，登殿堂，而畢。似取其迢遠之意也。」趙雋怕業途靈年幼，不懂得這些禮儀中的含義，忙不迭地給業途靈解釋道：「這曲古雅，音律皆與時人所詠不同，也只有禮部經過長期訓練的官員才能吟唱得上佳。由此可見，聖上對師伯祖端是無比重視。」

    業途靈對跟皇帝相關的事情漠不關心，眼珠子一轉，便道：「這歌跟《桑林禱雨》相比如何？」

    趙雋不知業途靈為何會有此一問，不過義劍仙當面，他對業途靈絕對是有求必應。

    「桑林禱雨不過是讚頌商湯之仁德，華夏頌卻是在頌揚這萬里河山以及歷代聖賢；而桑林是百姓所做，華夏頌卻是仙人所做。兩者相較，高下立判，華夏頌勝過桑林禱雨多