道門有兩大分枝，一脈是「黃老之學」，一脈是「老莊之學」。一筆閣 www.yibige.com黃是軒轅黃帝，老是道祖李耳，莊則是南華仙人莊周。

    黃老之學又分兩脈，其一主研刑名、法、術、勢，這一脈道門逐漸自成一系，改名法家，正法仙便是法家代表。

    另一枝則主要是養生、求道，並且積極入世，主修世間功德。在世人眼中，往往把這一枝道門與儒門混為一談。不過這也不算什麼大錯，這一枝道門分枝與儒門的關係比與同為道門的老莊一派更為親厚，幾乎到了不分彼此地程度。

    於是老莊之學便成了道門的代名詞。

    老莊一派也重求道，不過更加注重術法，與個人精神領域地領悟，其對修行境界有着非常清晰直觀地論定。

    初為「鳳初境」，修成之後，宿疾並銷、百病不生，心安玄竟，抱一守中。道典曰：初聞道，始練氣。

    其次「琴心境」，修成之後，超越常限、返老還童，形悅神安，明悉自身。道典曰：日精進，築基成。

    再次「騰雲境」，修成之後，延壽千載，騰雲駕霧，朝游北海，暮宿蒼冥。道典曰：得金丹，步青雲。

    然後「暉陽境」，修成之後，煉身成氣，存亡自在，游諸仙府，諸仙侍立。道典曰：元嬰現，壽同天。

    再有「乾元境」，修成之後，鍊氣為神，神化大千，變通自在，翻覆乾坤。道典曰：分神通，合道成。

    最後便是無相境與太清境。無相境又名至人境，是凡人可修成地最高境界，幾千年來有此境界者如鳳毛麟角一般屈指可數，道典上也沒有此境界地修煉方法以及修成之後是何種狀況。

    而太清境自來便只有當初仙族至尊一人修成，更沒人清楚此境界是如何達到。總之即便人皇伏羲這樣地無相境強者，也只能在仙族至尊手下逃得一條性命。其他上古無相境強者，死於仙族至尊之手不知凡幾。

    這些玄門之事是義劍仙才講給業途靈聽的，他也算是現學現賣，如今轉述給顧純陽時，依舊聽得顧純陽目瞪口呆。

    「那佛門修行又是怎樣一回事呢？」顧純陽一臉希冀地道：「小師兄，快快一併說了吧。」

    「佛門我可不熟！」業途靈抓了抓腦袋，道：「師父對佛門了解得也不多，主要是佛門自身派系實在太多了，僅普渡前輩所在的禪宗一脈便有『五花七葉』一說，更別說其他什麼法性宗、華嚴宗、密宗等等。

    不過佛門地修行境界大致可以概括為：聲聞、緣覺、卻塵思、斷塵緣、脫輪迴、阿羅漢、菩薩、佛，這八個境界。

    得聽佛法，粗通佛理，這便是聲聞。

    發願修法，持戒律，這就是緣覺。

    了卻一切凡塵欲望，這就是卻塵思。

    了斷一切人世因果，這就是斷塵緣。

    脫離輪迴苦海，得大自在，這就是脫輪迴。

    阿羅漢、菩薩、佛，這三者是果位，主要是跟功德有關，跟修行境界無關，小爺我也是不太清楚的。

    不過嘛，我看這佛門修行也是亂七八糟的。按照這標準算下來，如今天下怕至少有三成人都是聲聞境界了，這不是滑天下之大稽麼？

    緣覺境界更是荒謬，廟裏邊只要不是酒肉和尚的，那不都是緣覺境界了？

    斷塵緣更是胡扯，強如師父以及其他聖護，都在斬業路上苦苦掙扎，按照佛門理論算來，他們居然都還達不到此境界？這不是胡說八道麼？

    所以啊，臭道士，我可告訴你，以後要離和尚遠些！」

    「我向來也不喜歡和尚。」顧純陽道：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這些和尚個個都剃大光頭，簡直是不孝至極。」

    「胡說八道！」業途靈怒道：「這話是教人自愛的，不是要你拘泥什麼固定形式。剃個光頭又怎地不孝了？臭道士你這書讀得太差，看樣子將來到了儒門少不了苦頭吃。」

    顧純陽哭笑不得地道：「小師兄，你這樣就沒意思了啊。師弟我只是順着你的話頭說而已，哪管他和尚孝與不孝了？這麼些年來，師弟我見過的和尚兩隻手都數得過來，對他們哪有什麼了解，見小師兄不喜歡和尚，只能拿他們光頭說事啊。」

    「呸！」業途靈余怒不熄，啐道：「曲意逢迎，持身不正，臭道士你定然不