與靜虛道長的此次見面並未持續多長時間，不到一個小時就結束了。筆神閣 www.bishenge.com可是意義深遠，次日，董宣武便被天啟皇帝召進宮，商討宗教問題。

    除了董宣武與天啟皇帝，沒人知道當時兩人談了些什麼，總之，董宣武離開皇宮後，天啟皇帝對董宣武籌建新教之事，就不聞不問，另外也讓人停下來不再搜尋一代神人張三丰。

    兵部已經發下堪文，要求五行衛四月中旬前，務必移師山海關，歸孫承宗指揮。留給董宣武的時間不多了，董宣武只能將籌備新教的事情全權交給董三，同時，請來陳老夫子協助董三。

    陳老夫子原本是不屑於做這件事的，怪力亂神的事，真正的儒者向來是不屑於為之。可是聽了董宣武的苦勸，覺得董宣武說得有道理。

    董宣武說，精神這塊陣地，你不去佔領它，自然會有其他的宗教去佔領。儒家雖然華夏影響巨大，但影響力主要還是局限在士紳之中。

    普通的老百姓的生活點滴雖然也受其影響，但對儒家本身，大多採取敬而遠之的態度。因為相比起道、佛兩家，儒家更注重於世俗的權力與自身的修養，根本沒有成仙成佛之說。雖然能成聖，但聖人只不過是身後的榮耀與虛名而已。

    儒家如果不在新教建立之初就融入其中，融入自己的價值觀、道德觀乃至審美觀，日後坐等新教壯大起來，再想融入，恐怕就非常難了。

    有了陳老夫子的加入，在旁幫助董三，董宣武放心多了。

    陳老夫子是真正的方正君子，這樣的人也許才能並不突出，但是其道德操守是絕對令人敬佩和信任的。一個國家，其實這樣的人才是真正的脊樑，危難之際，也只有這樣的人才會面對血與火，可以不顧自己的生死挺身而出。

    天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……

    這也是董宣武一定要將儒家拉入新教的原因所在。

    皇家債券的架子已經基本搭了起來，其實最主要的是人員的培訓與原則、規章制度的制定。因此，交接給信王的過程十分順利，這整個過程信王一直都是直接介入的，對所有的事情，信王也是了如指掌。在這過程中，董宣武甚至鼓勵信王做主完成一些事情。在董宣武看來，如今信王所欠缺的，只是經驗和勇氣罷了。

    當然，發行債券不是件簡單的事，要考慮到各方面的影響，尤其是這是皇家第一次發行債券，涉及皇家的信譽。

    董宣武希望信王能多演練幾遍，寧可慢點，深思熟慮，提前準備好各種應對突發事件的方案，也儘量不要出錯。

    事實上，原本歷史上後來的崇禎皇帝出台的許多政策與法令，明顯顯得倉促，沒有深入的權衡利弊，這使得這些政策與法令非但沒有起到解決問題的作用，反而激化了矛盾，讓大明的形勢急劇地惡化。

    在原本的歷史上，天啟皇帝在位期間，民間基本上沒有大的騷動，保持着基本的穩定。可是天啟皇帝駕崩後，崇禎皇帝一登基，天下立刻反賊四起，不是沒有原因的。

    在原本的歷史上，天啟七年（公元1627年）十二月底，天啟皇帝駕崩後，這位少年天子掃清閹黨後，組建了一個全新的東林黨內閣，又迎來了一個「眾正盈朝」的時代。

    東林內閣向皇帝建議：應該撤銷掉東廠這種特務機構，這種監視是對東林君子們的不信任與侮辱，君子可殺不可辱，特務統治要不得。

    崇禎皇帝對東林黨君子的道德操守顯然非常信任，認為即使沒有人監視這些君子，他們也會盡心盡力地做好自己的工作，而且不會貪污大明一文錢。所以，新皇帝欣然批准了內閣的這個建議，解散了大明的國家安全局。

    這位雄心勃勃的少年在解散了東廠以後，詢問他的大臣們，如何才能中興大明，向他們請教治國之道。

    東林黨的君子們認為，光撤銷東廠還遠遠不夠，還應該撤銷各地的其他監督機構，比如各省的河道監。

    河道監這東西就是當年那個工作懶散，長期不上朝的嘉靖皇帝弄出來的。

    當時洪水泛濫、屢治屢犯，這本來是上天對嘉靖皇帝的警告，可是這個懶散皇帝非但不反省自己是不是做了天怒人怨的事，反而很不厚道地懷疑是文官貪污了治河的公款，居然派太監出去監督治水。