第970章百家闖宮死諫

    謝安？要說有能力、有威望組織這麼大規模的學生請願，謝安是一個非常重大的嫌疑人員。不過王猛隨即又搖搖頭，雖然謝安是皇后謝道韞的親叔父，而且與冉明關係莫逆，但是謝安也不是純粹的儒家，謝安不僅善書法，通音樂，更精通儒、玄、佛。

    所謂的玄學，玄學又稱新道家，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，產生於魏晉。玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。也可以說是道家之學以一種新的表現方式，故又有新道家之稱。其思潮持續時間自漢末起至宋朝中葉結束。謝安不是獨尊儒術的人，雖然他不像冉明那樣綜合各家之長，但是可以說他像道家更多過儒家。

    更何況，謝安也不是衛道士。更何況這次學生請願，無論成功與否，勢必把冉明得罪了。對於向來獨善其身的謝安來說，這顯然是不可接受的。又排除了謝安，王猛又在人群中發現了習鑿齒。

    習鑿齒，世代為荊楚豪族，東漢襄陽侯習郁之後人。東晉仕林領袖之一，倒是有能力組織這次的學生運動，但是他卻和謝安一樣也精通玄學、佛學、史學。其作品《漢晉春秋》是影響深遠的史學名著。當然，習鑿齒是新降之人，他絕對不會冒着如此大的政治風險鼓動這件事情，一旦消息泄露，那麼就可以預示着習鑿齒政治生涯的終結。

    王猛不禁抬頭看了看皇宮的方向，臉上也露出一種落寞的表情。都說最是無情帝王家，看來果然如此啊！

    事實上，還真讓王猛猜測對了。

    有人的地方，就會有江湖，就會有鬥爭。事實上廟堂和江湖一樣，鬥爭都非常激烈。在諸子百家時代，墨家與儒家相互看不上眼，彼此鬥爭激烈。不僅是儒墨之爭，同時還有儒法之爭，事實上儒家就是一個極為好鬥的不死小強，四面樹敵。好不容易碰到了漢武帝獨尊儒術，可是這個鬥爭並沒有停止，反而越演越烈。而且儒家又因為理念之爭，進行進行激烈的鬥爭。

    翻開國人的歷史，綜合下一句，簡直就是一部戰爭史詩。與異族戰，與同僚爭，嘴上說着秉儒家寬和仁義之道，一輩子卻忙着鬥來鬥去，斗到中場休息時才有空喘口氣，喊幾句仁義的口號，裁判一敲鑼，又忙着下場肉搏了。

    冉明是一個站在歷史肩膀上的巨人，所以他看得更遠，也看得更清楚。如果要想讓一個人跑得快，如何訓練效果不如在人後面放一條瘋狗，這樣就可以驅使着人瘋狂前進。所謂帝王之術，御下之道，說穿其實就兩個字「均衡」。

    明朝崇禎皇帝就是打破了平衡，把東林黨最後天敵大太監魏忠賢幹掉了，結果沒有天敵的東林黨就泛濫成災了。因儒而興，但是卻也因儒而衰弱，就是因為失去了平衡。吏治所穿了就是因為形成了利益聯盟，官官相互。可是在文景三帝時代，漢朝是諸子百家並舉，因為理念的衝突，所以大臣也會相互鬥爭，什麼瀆職、貪腐都是打擊對手的手段，這樣以來，文景三帝時期，漢朝則可以保持較好的吏治清明。

    在冉明眼中，諸子百家與儒家的關係，就是充當在野反對黨的角色，時刻盯着儒家官員，盯他們的過失，錯漏，這樣就可以較好的保持廉潔的吏治。所以，冉明就一手製造了這個明顯是向冉明逼宮的戲碼。

    雖然有點賊喊捉賊的意思，但是誰又能想到冉明會自編自演這麼一出大戲呢？不過，這個世界上從來不缺少聰明人，王猛猜測到了學生運動的幕後推手，當然肯定王猛也不是唯一一個。

    這次學生運動，影響自然不小。不過冉明沒有表示什麼態度問題，而是命百官罷朝。學生也沒有見到冉明，僵持了整整一天，皇宮內出來了大量內侍，送來的食物和飲水。一千多名學生在鄴城請願，到了晚上，政治口號從原來單純的驅逐墨家又變成了為道統而戰。

    雖然最終學生代表失望的離開了皇宮，但是在魏國內部卻掀起了驚濤駭浪。

    一夜之間為道統而戰這個詞成了魏國最熱門的詞語，特別是國子監學生何承天寫了一篇文章《衛道之功莫大焉》，讓天下儒生為之瘋狂。

    何承天東海郯人，從祖倫，晉右衛將軍。承天五歲失父，母徐氏，廣之姊也，聰明博學，故承天幼漸訓議，儒史百家，莫不該覽。這篇僅僅八百餘字的文章在仕林間引起了巨大的反響，印書作坊連夜趕工，結果還不夠用