智慧生物的靈魂是一種十分奇特的存在。

    祂們既是一個個獨立的個體，又是自然意識的一部分。

    脫離承載靈魂的軀體後，祂們就會以一種有意識或無意識的形態，遊蕩在天地之間。

    等到復錄在靈魂體之中的記憶消散，祂們就會自然而然的回歸到自然意識的體系之中，等待下一次轉化為新的生靈。

    這種概念聽上去很像是人類所謂的六道輪迴和靈魂轉世，但卻又並不完全一樣。

    因為在六道輪迴和靈魂轉世的概念之中，靈魂意識個體是始終存在的，只不過通過飲用孟婆湯來遺忘前世的記憶而已。

    但實際上，個體意識本來就是自然意識的一部分，區別只在於是否覺醒了對自我的認知和自我個體意識而已。

    這種「轉化→回歸→轉化」的過程。

    就好像把一滴含有特殊成分的液體滴進大海，然後再從大海之中取出一滴水珠。

    那麼問題來了，被滴進大海的特殊液體，能夠始終維持自身的完整性不被稀釋麼？

    同理，從大海中取出的水珠，還是原來的那顆水珠麼？

    更不要說，靈魂在「自我認知、個體意識」和「靈魂記憶」徹底消散之前，是不會融入到自然意識之中去的。

    所以嚴格來說「六道輪迴」和「靈魂轉世」的概念是不存在的，但是靈魂本身的轉化過程卻是符合能量守恆定律的。

    這個轉化過程的長短，取決於靈魂自身的強度。

    最先失去的就是「自我認知」，通常來說靈魂脫離承載承載自身的軀殼同時，祂就失去了對自我的認知，從活躍態轉入惰性態，更像是處於半夢半醒之間，也就是說祂並不知道自己其實已經「死亡」了。

    然後消散的就是「個體意識」，當靈魂在惰性態中逐漸失去身為生物時的各種印記，祂對自我的認知也就不復存在了。

    最後被刻錄在靈魂之中的記憶，才會隨着靈魂結構的崩潰，轉化為更為純粹的能量而失去載體，從而融入相同性質的自然意識之中。

    實際上，白玉琦所汲取的「魂能」，就是這種靈魂轉化過程中所散溢出來的能量。

    而他所汲取的「信仰」，則是靈魂在「活躍態」的形態下，源源不斷產生和散溢的「精神能量」。

    在奧法文明中，這種靈魂轉化的過程，並不是不可逆的。

    只要在「靈魂記憶」徹底崩解之前，將其送入一具可以承載祂的軀殼就好。

    哪怕「自我認知」和「個體意識」都已經消散，都能夠通過「靈魂記憶」重新凝聚出來。

    只不過重新凝聚出來的「自我認知」和「個體意識」，還是不是原本的那個「人」就很難說了。

    說不是，新的「自我認知」和「個體意識」跟原本的「幾乎」一模一樣，而且也擁有原本的記憶，甚至在恢復了「自我認知」後，他們還「記得」自己「死亡」前最後一刻的畫面。

    可要說是……一輛車換了發動機和驅動系統，雖然從外觀來看一模一樣，可它還是原來的那輛車麼？

    不過仁者見仁智者見智，白玉琦倒是沒有必要去跟這些被復活的唐軍戰士，以及他們的親朋好友去解釋這其中的原理。

    哪怕他們連軀體都已經不是自己的，甚至都已經不能算是「人」了，可只要主觀意識上認為他們還是原本的他們就行。

    白玉琦將這種「復活儀式」，稱之為「天人轉生」，實際上是一種非常取巧的復活形式。

    但是沒辦法，雖然有更加高端的復活方式，可他目前只能夠做到這樣了。

    為了給這些被復活的唐軍戰士們留下點念想，白玉琦選擇將「轉生天人」們的人類遺體低溫冰封，並供奉進「戰魂祭壇」下的英靈墓穴之中進行保存。

    這麼做，一來是預防將來他的能力進一步提升，可以真正復活他們。

    二來也是進行「戰略儲備」，防止碰到什麼人類難以抵禦的災難需要更多戰力時，就可以將他們的遺體送到「大寒冥國」那邊的「幽冥之地」去。

    先利用負能量環境，將這些遺體轉化成亡靈，然後再改造成「再生英靈」，這樣就又多出了一批戰力……雙倍的兵力，雙倍的強大