第一千五百一十二章科舉改革

    呂公著說道：「如今吏部范純仁新進，工部蘇頌不可更易，禮部暫時空缺，我覺得太皇太后有些屬意大蘇。」

    「如今李常去了戶部，原戶部尚書曾布就得調整，我的意思是，讓他充任刑部？」

    司馬光說道：「曾布沒有做過提刑吧？」

    呂公著說道：「兵部就更不合適。」

    司馬光說道：「既然如此，那不能外放？」

    呂公著嘆了口氣：「君實，曾布之前雖然以附從安石入朝，但是之後提舉三司時因反對市易，與呂嘉問鬧翻，便去了兩浙，蘇明潤讓他料理銅政，又在寧夏做了一路轉運使。」

    「如今章惇守制，呂惠卿、蔡確、邢恕諸人已然不可起復。如無故再去曾布，太皇太后兼用人才之策就得落空，明潤那邊也不會同意。」

    「明潤給我私下說過，曾布舉刑部，總不會比李常舉戶部來得差，你覺得這話沒有所指嗎？」

    司馬光皺眉道：「那讓蘇頌去禮部，曾布舉工部呢？子瞻進拔太速，非駕馭人才之道。而且子瞻疏放，置於翰林已經是到頂，一部尚書，無論資歷才幹都有不足。」

    呂公着想了一下：「明潤也提出過擔憂，他說子瞻最好先在館閣做一任，然後放到外路再乾乾。」

    「子瞻一年已經四遷，的確是過速了。」

    「你看這樣行不行，我們先舉蘇頌入禮部，曾布入工部，看看太皇太后的意思再說？」

    司馬光道：「你把讓子瞻入經筵的意思也跟太皇太后講講，館閣清貴，可以兼顧。」

    呂公著點了點頭：「君實，國事尚繁，你要好好將養啊。」

    司馬光說道：「老朽殘軀，阻後進之路，實在慚愧，然四患未除，終不瞑目。」

    ……

    乙卯，程頤上疏曰：「今講讀官共五人，四人皆兼要職，獨臣不領別官，近差修國子監條例，是亦兼也，乃無一人專職輔導者。」

    「執政之意，蓋惜人材，不欲使之閒爾，又以為雖兼它職，不妨講讀，此尤不思之甚也。」

    「今諸臣所兼皆要官，若未能遽罷，且乞免臣修國子監條例，俾臣夙夜精思竭誠，專在輔導。」

    這篇上書很有意思，程頤要求，負責皇帝教育的師長必須是專職。

    趙煦都嚇壞了，又寫信給蘇油告狀，這死老頭要使壞，司徒怎麼辦？

    蘇油覺得好笑，回信告訴趙頊：

    首先太皇太后對理工已經很重視，其次程夫子對理工一竅不通。

    因此這道奏章等於白寫，陛下你別怕，相信很快就會有出頭鳥懟他。

    結果等來的出頭鳥讓蘇油好鬱悶。

    不是別人，正是蘇軾。

    蘇軾已經入經筵，立刻上書反對，皇帝學習任務是通義理，明實務，體民生，又不是為了考狀元。

    那麼不好意思，如果只靠冬烘先生來負責皇帝的教育，就算將皇帝教育成精通章典義理的牛人，對國家就一定有益嗎？

    別忘了王莽可也是學問精深，但是在國政上一塌糊塗；

    劉邦雖然不文，可是日日實務經手，最後也成了開創有漢數百年基業的君主。

    因此皇帝的師長恰恰不能全職，教導皇帝的教師，一方面要道德醇厚，另一方面也要精通實務，最好還文章義理皆通，最好還要數理史哲全會，甚至還要和藹可親循循善誘，這才是上上之選。

    某人要專職是可以的，但是如果別人兼職都能幹得比某人專職還好，那麼用這個理由剝奪人家的兼職，是不是就有些說不過去了？

    所以程頤所說的那種教師，是在實在沒有選擇的情況下，要求最低的底線而已，不過我大宋如今沒有更好的選擇嗎？

    嗯……

    蘇家人出手，邏輯分明辭不可奪。

    但是蘇油好氣哦，嗯你個頭嗯，這跟點名有什麼區別？

    手心手背都是肉，司馬光看了程頤的奏章，又看了蘇軾的奏章，覺得還是大蘇的肉厚一些，說得又在理，便沒有理會程頤的請求。

    甲寅，詔：「放免內外市易錢並坊場淨利錢。」

    又詔：「已前積欠免役錢，與減放一半。」

    蘇軾代表詳定役法所上書：「乞下諸路，除衙前外，諸色役人只依見用人數定差。官戶、僧道、寺觀、單丁、女戶，出錢助役指揮勿行。」

    役法雖然還沒有完全定議，但是有些事情卻不是不可以先做，蘇軾的意思是立即實施寬免，將諸路免役錢里應該減免的那部分先行減掉，不用等着役法的最後出台。

    詔從之。

    壬戌，詔：「侍從、御史、國子司業各舉經明行修可為學官者二人。」

    這是大宋元祐刷新的另一件大事兒——科舉改革。

    司馬光上書：「取士之道，當以德行為先，文學為後；就文學之中，又當以經術為先，辭採為後。」

    「為今日計，莫若依先朝成法，合明經、進士為一科，立《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》為九經，令天下學官依註疏講說，學者博觀諸家，自擇短長，各從所好。」

    「《春秋》止用《左氏傳》，其公羊、穀梁、陸淳等說，並為諸家。《孟子》止為諸子，更不試大義，應舉者聽自占。習三經以上，多少隨意，皆須習《孝經》、《論語》。」

    范純仁看望司馬光的時候，司馬光將奏稿給他看，范純仁勸道：「《孟子》恐怕不可輕。且朝廷欲求眾人之長，而元宰先之，似非明夷蒞眾之義。」

    「不若清心以俟眾論，可者從之，不可者更俟諸賢議之，如此則逸而易成，有害亦可改矣。」

    意思是說做老大的就不應當事事先出頭，應當讓大家先發表意見，然後再召集討論，這樣才能得到大多數人的同意，有不恰當的地方也有機會在討論過程中及