祭祀完成之後，朱由檢便下令召集副將以上的將領召開軍務會議，當然正在整編部隊的吳襄等敗軍將領並沒有參與這場會議，而滿桂等幾位受傷的將領也被摒棄在了會議之外。筆神閣 www.bishenge.com

    對於皇帝的這種安排，不管是祖大壽等人也好，還是張春等人也好，都鬆了口氣。從參加會議的人員來看，皇帝並沒有作出偏袒任何一方的明顯舉動，這令雙方都少了許多牴觸情緒。

    剛剛在諸軍面前限於皇帝營造出來的悲壯氣氛，祖大壽不敢作出反對皇帝反攻後金軍隊的決定，但是當他跟隨着眾將回到了馬蘭莊內的中軍衙門之後，終於恢復了些精神，開始思考要怎麼拖延皇帝剛剛作出的反攻命令了。

    而王在晉、王之臣等文官都有些魂不守舍的樣子，他們的目光不時的飄向了皇帝的頭部，在他們沒有反應過來之前，皇帝削斷了自己的頭髮，這實在是一件極為糟糕的事情。

    身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。這是《孝經·開宗明義》中的一句，而皇明以仁孝治理天下，皇帝割斷頭髮雖然是用來代替牛犢祭祀英靈，但依然有着不孝的嫌疑。最為重要的是，按照儒家的倫理道德標準，將士為君王盡忠是理所應當之事，君王可以用高官厚祿獎賞有功將士，但不可以損傷自己的身體的方式來感激犧牲的將士。

    簡單的來說，下位者要對上位者盡忠，但是上位者卻不必對下位者負責，否則便是違背了人倫綱常。一兩次類似三屯營的失敗還不足以動搖大明的統治，但是如果破壞了倫理綱常，就有可能讓大明的統治秩序徹底崩壞。

    如果是文震孟這樣的清流，就會不管不顧的直接對崇禎進行勸諫了，但是王在晉、王之臣畢竟是能夠幹些實事的文官，他們當然知道在這種場合下不可能阻止皇帝的作為，勸諫反而會打擊皇帝在諸軍心中的形象，因此終究還是什麼話也沒說。

    不過當王在晉等人回到議事的大堂之後，他們頓時意識到，如果接下來東路軍作戰不能有所起色，那麼崇禎割發激勵將士的舉動，在戰後就會成為皇帝的荒唐之舉。

    而他們這些在場又沒有進行勸諫的文官們，顯然就會成為清流口中引誘皇帝作出荒唐之舉的小人了。事情發展到這個局面，王在晉等官員發覺自己已經不知不覺同皇帝坐在了同一條船上，如果不能儘快取得一場勝利，他們的名聲和皇帝的聲譽，都有被人詆毀的可能性。

    朱由檢在大堂的主位上坐定之後，用目光掃視了堂下眾人一眼，方才說道：「朕剛剛在眾將士面前發誓要為眾烈士收斂遺體，好讓他們能夠魂歸故里。

    既然要為烈士們收斂遺體，自然首先要把韃子趕出關去，現在你們都議議，接下來我們要怎麼對當面的韃子軍隊進行反攻，幾位總兵先來說說吧，便從祖總兵開始說起。」

    祖大壽顯然有些始料未及，他心裏一直在想着要如何向皇帝說明，三屯營之敗使得軍中士氣低落，現在顯然不是一個反攻的好時機。

    卻不料皇帝詢問的不是要不要反攻，而是如何反攻的問題，這讓他剛剛的盤算全部落了空，不得不支支吾吾的回道：「陛下要求反擊當面的韃子，這自然是極好的。不過末將以為，此前滿帥在三屯營中伏敗退，對於我軍的士氣打擊很大，現在若是下令讓他們出戰，恐怕軍士不肯用心作戰…」

    朱由檢聽了一會便打斷了他說道：「朕要你討論的不是現在合適不合適出兵，而是問你有沒有出兵的計劃。

    你現在是馬蘭莊駐軍的統帥，難道連一份反擊韃子的計劃都沒有麼？凡事預則立，不預則廢。你連一份出兵計劃都沒有，等到韃子露出破綻的時候，你又怎麼能夠動員軍隊出兵呢？難不成，你就打算在此地坐等韃子搶劫夠了，然後自動退去不成？

    如果是那樣的話，朕要你這總兵何用？朝廷一年向天下百姓追征數百萬遼餉，難道就是為了養出一隻坐視觀望韃子劫掠自家百姓的軍隊不成？」

    崇禎不滿的語氣頓時讓祖大壽急忙單膝跪了下去，口中為自己分辨道：「臣並不是這個意思，只是這些日子以來軍隊士氣不足，臣竭力維持馬蘭莊防務，抵擋韃子每日的進攻，一時難以分身籌劃反擊的計劃，還請陛下明鑑。

    臣以為反擊韃子一事的確甚為重要，只要陛下下令，臣願意身先士卒，同韃子決一死戰，絕不敢有負